第496章 耶路撒冷的逾越节
余麟这一离去，便是数载春秋，再无音讯传回拿撒勒。
时光荏苒，当年那个在魔鬼面前伸出小手的孩童耶穌，如今已然长成了一位十二岁的少年。
岁月在他身上留下了清晰的痕跡。
在这过去的四年里，祭司罗德忠实地履行了他的承诺，將自身所学的精华。
从正统的犹太律法《托拉》、复杂的先知书解读、驱魔仪式与祷文，到星象知识、草药辨识、甚至一些基础的罗马与希腊哲学思辨，毫无保留地倾囊相授。
事实上，仅仅两年时间，耶穌那惊人的领悟力和记忆力，就已经將罗德储备的学识吸收殆尽。
后两年，反倒是罗德自己陷入了“教学焦虑”。
他深感自己作为“未来圣者”启蒙老师的责任重大，总觉所学还不够广博、不够精深，生怕耽误了耶穌。
於是，他一边继续教导耶穌巩固所学，一边自己也发奋苦读，拜访各地的智者，不断提升自己。
因此还从一名普通祭司，晋升为了祭司长。
直到今年，罗德反覆检视自己的知识库，確认已经將他所能触及的、最扎实正统的知识都教给了耶穌，心中那块大石才算落下。
他觉得，是时候將耶穌交还给余麟了。
於是，他带著一丝完成使命的轻鬆与更多的不舍，向约瑟、玛利亚和耶穌告別，离开了居住四年的拿撒勒。
临行前，他特意去余麟那栋小楼前驻足良久，希望能见那位改变了他人生轨跡的东方人一面，亲口道別並交接。
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然而，那扇木门始终紧闭，屋內寂静无声，仿佛主人从未归来。
罗德最终只能带著深深的遗憾，对著紧闭的门扉躬身一礼，转身离去，身影消失在拿撒勒的街巷尽头。
…………
今日，阳光和煦。
那扇沉寂了数年的木门，终於再次被从外推开。
走进来的，是已然十二岁的耶穌。
他比四年前高了许多，身形依旧清瘦，却带著少年人特有的挺拔。
面容褪去了孩童的圆润，线条变得清晰，鼻樑挺直。
最引人注目的依旧是那双眼睛，顏色是孩童时期略深一些的，却愈发、深邃，鲜少有情绪剧烈起伏。
若是余麟见到，便知晓他身上神性的愈发得浓了............
他走进屋內，目光平静地扫过四周。
令人惊讶的是，儘管数年无人居住，屋內却並非想像中那般灰尘遍布、蛛网横生。
桌椅、书架、乃至窗台，都洁净如新，仿佛有人日日细心打扫。
空气中也无霉味，只有一种淡淡的、阳光晒过木头般的乾净气息。
这反常的洁净，並未让耶穌露出惊讶之色。
他似乎早已习以为常，或者说，这在他的认知里並非怪事。
在余麟身上，发生什么事情都不奇怪。
目光缓缓移动，最终落在了余麟常坐的那张旧木椅上。
那长久维持的平静神色，终於出现了一丝细微的裂痕。
一抹极淡的、属於“人”的思念与悵惘，如同投入深潭的石子激起的涟漪，在他眼中一闪而过，轻轻漾开。
他走到那张旧木椅前，伸出手指，指尖拂过光滑的扶手。
“还不回来么？”
他轻声自语：“都四年了……”
四年，对於一个孩子而言，几乎是成长岁月的小半。
对於耶穌而言，这四年是学识的飞速积累，是心智的急速成熟，也是与好友的別离。
“耶穌——！”
屋外，传来了母亲玛利亚带著催促的呼唤声，打断了他短暂的思绪。
“我们该走了！再晚就要赶不上和其他人一起出发了！”
耶穌收回手，眼中那一丝涟漪迅速平復，恢復了惯常的平静。
他转身，朝门外回应道：“我这就来。”
最后看了一眼这间承载了童年许多特殊记忆的屋子，他迈步走了出去，轻轻带上了房门，將那一片寂静与洁净重新锁在了身后。
今天，是他们一家启程前往耶路撒冷的日子——为了庆祝逾越节。
逾越节，是犹太教最重要的节日之一，在犹太教歷尼散月（通常在公历3月至4月之间）的第十四日黄昏开始举行。
这个节日起源於《出埃及记》的记载：当年先知摩西率领以色列人逃离埃及时，上帝命令他们宰杀羔羊，將羊血涂在门框上作为记號。
当执行击杀埃及人长子刑罚的天使经过时，看到有血记的人家便会“逾越”过去，不予击杀。
以色列人因此得以保全。
为纪念上帝的拯救与引领他们脱离奴役，犹太人世代守此节日，重温歷史，感恩上帝的救赎。
只不过后来很多教会不遵守这个节日了。
因为在公元325 年在罗马君士坦丁皇帝的主导下，开展了一个名叫尼西亚会议的基督教大公会议。
其中就有相关的探討。
结果嘛，当然是按罗马教会的主张废止了逾越节，决定只守復活节，將復活节的日期定在春分满月后的第一个星期日遵守。
有不服从罗马教会的吗？
当然有，所以他们成了异端，遭受到迫害，只能东躲西藏的遵守逾越节。
而在这一场会议中，不得不再说到一个有趣的事情。
那就是在基督教信仰普遍接受上帝是“三位一体”教义的时候。
有个叫阿里乌教派公开发表主张，强调基督既不是真神，也不是真人，是上帝与人之间的半神，为被造者中的首先及最高者。
阿里乌坚持基督在各方面都与上帝的本体和特性不同，基督也与人不同，基督没有人的灵魂，耶穌次於上帝，是受造物，圣灵更次於圣子。
结果当然是此派別被斥为异端，其后更被驱逐和逼害。
题外话暂且说到如此。
前往耶路撒冷圣殿庆祝逾越节，是每个虔诚犹太家庭的年度盛事。
拿撒勒离耶路撒冷不算太近，有几百里的路程，所以需要提前出发，与同乡的朝圣队伍匯合，一同赶路。
耶穌走出家门，约瑟已经將简单的行李捆好，放在一头温顺的驴背上。
玛利亚手里挽著装有乾粮和饮水的篮子，正焦急地张望著。
见到耶穌出来，她才鬆了口气。
“快些，孩子，大家都等著呢。”
耶穌点了点头，默默走到父母身边。
一家三口，匯入了拿撒勒城中逐渐匯聚起来的朝圣者人流。
人们穿著节日的盛装，脸上带著虔诚与期盼，互相问候著，谈论著即將开始的旅程和在圣殿的庆祝。
孩童们在人群中兴奋地跑动，被大人轻声呵斥著拉回身边。
耶穌走在父母中间，目光平静地掠过一张张或熟悉或陌生的面孔，耳畔是嘈杂的人声、驴马的响鼻、以及远处隱约传来的羊群叫声。
他仿佛置身於这热闹的洪流之中，却又似乎有一层无形的薄膜，將他与周遭纯粹的欢腾与喧囂隔开少许。
他的思绪，或许还停留在那间洁净却空荡的屋子，停留在某个杳无音讯的身影上；又或许，已经飘向了远方那座圣城，飘向了即將在圣殿中进行的仪式。
直到三天后的下午，风尘僕僕的朝圣队伍，终於望见了耶路撒冷。
越靠近圣城，道路上的人流便越是密集，如同百川归海。
来自犹太地各处、甚至更远地方的犹太人，扶老携幼，赶著驮满行李的牲畜。
耶路撒冷城门前更是人声鼎沸。
罗马士兵在城门处例行检查，城內的街道早已被潮水般涌入的朝圣者塞满，摩肩接踵，水泄不通。
约瑟一手牵著驮行李的驴子，一手紧紧拉著玛利亚，同时还要不时回头確认耶穌是否跟紧。
在这汹涌的人潮中，稍不留神就可能被衝散。
“人真是太多了……” 玛利亚微微喘息著，用手擦著额角的细汗。
约瑟努力在人群中辨认著方向，提高声音，对身边的玛利亚和耶穌说道：
“斐利大哥应该还是在老地方，我们先去和他匯合，把行李放下，安顿下来再说。”
“走吧。”
时光荏苒，当年那个在魔鬼面前伸出小手的孩童耶穌，如今已然长成了一位十二岁的少年。
岁月在他身上留下了清晰的痕跡。
在这过去的四年里，祭司罗德忠实地履行了他的承诺，將自身所学的精华。
从正统的犹太律法《托拉》、复杂的先知书解读、驱魔仪式与祷文，到星象知识、草药辨识、甚至一些基础的罗马与希腊哲学思辨，毫无保留地倾囊相授。
事实上，仅仅两年时间，耶穌那惊人的领悟力和记忆力，就已经將罗德储备的学识吸收殆尽。
后两年，反倒是罗德自己陷入了“教学焦虑”。
他深感自己作为“未来圣者”启蒙老师的责任重大，总觉所学还不够广博、不够精深，生怕耽误了耶穌。
於是，他一边继续教导耶穌巩固所学，一边自己也发奋苦读，拜访各地的智者，不断提升自己。
因此还从一名普通祭司，晋升为了祭司长。
直到今年，罗德反覆检视自己的知识库，確认已经將他所能触及的、最扎实正统的知识都教给了耶穌，心中那块大石才算落下。
他觉得，是时候將耶穌交还给余麟了。
於是，他带著一丝完成使命的轻鬆与更多的不舍，向约瑟、玛利亚和耶穌告別，离开了居住四年的拿撒勒。
临行前，他特意去余麟那栋小楼前驻足良久，希望能见那位改变了他人生轨跡的东方人一面，亲口道別並交接。
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然而，那扇木门始终紧闭，屋內寂静无声，仿佛主人从未归来。
罗德最终只能带著深深的遗憾，对著紧闭的门扉躬身一礼，转身离去，身影消失在拿撒勒的街巷尽头。
…………
今日，阳光和煦。
那扇沉寂了数年的木门，终於再次被从外推开。
走进来的，是已然十二岁的耶穌。
他比四年前高了许多，身形依旧清瘦，却带著少年人特有的挺拔。
面容褪去了孩童的圆润，线条变得清晰，鼻樑挺直。
最引人注目的依旧是那双眼睛，顏色是孩童时期略深一些的，却愈发、深邃，鲜少有情绪剧烈起伏。
若是余麟见到，便知晓他身上神性的愈发得浓了............
他走进屋內，目光平静地扫过四周。
令人惊讶的是，儘管数年无人居住，屋內却並非想像中那般灰尘遍布、蛛网横生。
桌椅、书架、乃至窗台，都洁净如新，仿佛有人日日细心打扫。
空气中也无霉味，只有一种淡淡的、阳光晒过木头般的乾净气息。
这反常的洁净，並未让耶穌露出惊讶之色。
他似乎早已习以为常，或者说，这在他的认知里並非怪事。
在余麟身上，发生什么事情都不奇怪。
目光缓缓移动，最终落在了余麟常坐的那张旧木椅上。
那长久维持的平静神色，终於出现了一丝细微的裂痕。
一抹极淡的、属於“人”的思念与悵惘，如同投入深潭的石子激起的涟漪，在他眼中一闪而过，轻轻漾开。
他走到那张旧木椅前，伸出手指，指尖拂过光滑的扶手。
“还不回来么？”
他轻声自语：“都四年了……”
四年，对於一个孩子而言，几乎是成长岁月的小半。
对於耶穌而言，这四年是学识的飞速积累，是心智的急速成熟，也是与好友的別离。
“耶穌——！”
屋外，传来了母亲玛利亚带著催促的呼唤声，打断了他短暂的思绪。
“我们该走了！再晚就要赶不上和其他人一起出发了！”
耶穌收回手，眼中那一丝涟漪迅速平復，恢復了惯常的平静。
他转身，朝门外回应道：“我这就来。”
最后看了一眼这间承载了童年许多特殊记忆的屋子，他迈步走了出去，轻轻带上了房门，將那一片寂静与洁净重新锁在了身后。
今天，是他们一家启程前往耶路撒冷的日子——为了庆祝逾越节。
逾越节，是犹太教最重要的节日之一，在犹太教歷尼散月（通常在公历3月至4月之间）的第十四日黄昏开始举行。
这个节日起源於《出埃及记》的记载：当年先知摩西率领以色列人逃离埃及时，上帝命令他们宰杀羔羊，將羊血涂在门框上作为记號。
当执行击杀埃及人长子刑罚的天使经过时，看到有血记的人家便会“逾越”过去，不予击杀。
以色列人因此得以保全。
为纪念上帝的拯救与引领他们脱离奴役，犹太人世代守此节日，重温歷史，感恩上帝的救赎。
只不过后来很多教会不遵守这个节日了。
因为在公元325 年在罗马君士坦丁皇帝的主导下，开展了一个名叫尼西亚会议的基督教大公会议。
其中就有相关的探討。
结果嘛，当然是按罗马教会的主张废止了逾越节，决定只守復活节，將復活节的日期定在春分满月后的第一个星期日遵守。
有不服从罗马教会的吗？
当然有，所以他们成了异端，遭受到迫害，只能东躲西藏的遵守逾越节。
而在这一场会议中，不得不再说到一个有趣的事情。
那就是在基督教信仰普遍接受上帝是“三位一体”教义的时候。
有个叫阿里乌教派公开发表主张，强调基督既不是真神，也不是真人，是上帝与人之间的半神，为被造者中的首先及最高者。
阿里乌坚持基督在各方面都与上帝的本体和特性不同，基督也与人不同，基督没有人的灵魂，耶穌次於上帝，是受造物，圣灵更次於圣子。
结果当然是此派別被斥为异端，其后更被驱逐和逼害。
题外话暂且说到如此。
前往耶路撒冷圣殿庆祝逾越节，是每个虔诚犹太家庭的年度盛事。
拿撒勒离耶路撒冷不算太近，有几百里的路程，所以需要提前出发，与同乡的朝圣队伍匯合，一同赶路。
耶穌走出家门，约瑟已经將简单的行李捆好，放在一头温顺的驴背上。
玛利亚手里挽著装有乾粮和饮水的篮子，正焦急地张望著。
见到耶穌出来，她才鬆了口气。
“快些，孩子，大家都等著呢。”
耶穌点了点头，默默走到父母身边。
一家三口，匯入了拿撒勒城中逐渐匯聚起来的朝圣者人流。
人们穿著节日的盛装，脸上带著虔诚与期盼，互相问候著，谈论著即將开始的旅程和在圣殿的庆祝。
孩童们在人群中兴奋地跑动，被大人轻声呵斥著拉回身边。
耶穌走在父母中间，目光平静地掠过一张张或熟悉或陌生的面孔，耳畔是嘈杂的人声、驴马的响鼻、以及远处隱约传来的羊群叫声。
他仿佛置身於这热闹的洪流之中，却又似乎有一层无形的薄膜，將他与周遭纯粹的欢腾与喧囂隔开少许。
他的思绪，或许还停留在那间洁净却空荡的屋子，停留在某个杳无音讯的身影上；又或许，已经飘向了远方那座圣城，飘向了即將在圣殿中进行的仪式。
直到三天后的下午，风尘僕僕的朝圣队伍，终於望见了耶路撒冷。
越靠近圣城，道路上的人流便越是密集，如同百川归海。
来自犹太地各处、甚至更远地方的犹太人，扶老携幼，赶著驮满行李的牲畜。
耶路撒冷城门前更是人声鼎沸。
罗马士兵在城门处例行检查，城內的街道早已被潮水般涌入的朝圣者塞满，摩肩接踵，水泄不通。
约瑟一手牵著驮行李的驴子，一手紧紧拉著玛利亚，同时还要不时回头確认耶穌是否跟紧。
在这汹涌的人潮中，稍不留神就可能被衝散。
“人真是太多了……” 玛利亚微微喘息著，用手擦著额角的细汗。
约瑟努力在人群中辨认著方向，提高声音，对身边的玛利亚和耶穌说道：
“斐利大哥应该还是在老地方，我们先去和他匯合，把行李放下，安顿下来再说。”
“走吧。”