第300章 改天换地的答卷
在致知书院的號舍里，苏时默默地在心里念了一遍这道题目。
“今天下，宗族强横，政令不通。或曰当明刑典，或曰当重教化。为政者，何以安民富国？”
读完最后一个字，苏时有些兴奋。
“先生真是神机妙算！”
苏时在心里惊嘆。
考前陈文曾断言，孟砚田的心病已被治癒。
而眼下这道题，简直就是孟大人亲手为他们致知书院搭起的一个巨大的舞台！
“没有华丽的辞藻，没有虚无縹緲的圣人言，每一句话都带著血淋淋的现实，透著浓浓的泥土味。”
“孟大人，您既然敢出这种破天荒的考题，那我们就敢给您交上一份改天换地的答卷！”
苏时思索著这道题目。
“若是那些老夫子，肯定会写上一大堆增设乡学、广发圣諭的法子。”苏时闭上眼睛，嘴角却泛起一丝无奈的苦笑。
她脑海中清晰地浮现出他们刚去赵家村时的碰壁场景。
那时候，张承宗满怀热血地站在村口的土台子上，试图用圣人的道理去感化那些受尽压迫的村民。
可结果呢？
老农抱怨听这些道理耽误了下地干活。
还把讲律法的周通当成了算命先生。
“当时我们都觉得这些村民不可理喻，是先生一语点醒了我们。”
苏时回想起陈文那句振聋发聵的教诲。
“教化，不是自说自话！
你对著一群连饭都吃不饱，字都不认识一个的人讲微言大义，这不叫教化，这叫傲慢！
要让他们懂规矩，就得用他们听得懂的话，看明白的事！”
苏时想起了后来在赵家村发生的那些奇蹟。
他们不再念书，而是带著村民们做游戏，在玩乐中把字认了。
她和王德发甚至亲自披掛上阵，演了一出《翠花智斗黄扒皮》的村戏。
那一次全村的妇孺老幼都看哭了，也看懂了。
他们知道了什么是高利贷的陷阱，知道了大夏律里写著不能隨便把人沉塘。
“宗族为什么能只手遮天？”
苏时在心里找到了这道题的最终答案。
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“因为愚昧！
因为宗族垄断了道理的解释权！
传统的教化太高太雅，它像一层云，飘在乡野的上空，落不下来。
百姓听不懂官话，就只能听族长的话！”
苏时睁开双眼，提笔蘸墨。
思路如泉涌般倾泻而出。
“所以，要破除宗族的强横，必须要改变教化的方式，是寓教於乐的开智！”
她没有写那些空洞的道德约束，而是在策论中提出了一套极具实操性的文化下乡纲领。
朝廷不应只资助那些高高在上的书院，更应该大力扶持民间的百戏、说书和通俗话本。
將晦涩的《大夏律》和朝廷的惠民政令，编成老百姓最爱看的折子戏和顺口溜，在田间地头、茶馆酒肆广为传唱。
“圣人之道，若高悬庙堂，则如暗夜之星，民仰断脖颈亦不可及；
若化为俚语村戏，寓教於乐，则如春雨润物，民智自开。”
“智开则群豪不可蔽，明理则宗族不能惑。
此乃破除乡野壁垒、不战而屈人之兵之真教化也！”
……
而在另一间號舍里，李浩正看著题目思考。
“宗族强横，政令不通？
这说白了，不就是底下的人穷，朝廷和宗族在互相抢地盘、抢粮食吗？”
李浩习惯性地摸了摸手边的號板。
“如果选明刑典，派兵去镇压宗族，那就是硬抢！
打仗要烧军费，打烂了土地还要少收税。
先生之前教过这个理论。”
李浩的眼睛一亮。
“零和博弈！
甚至是负和博弈！
大家越抢盘子越小，最后一起穷死！”
李浩想起了白龙渠的水利商会，想起了他是怎么用一张契约和分红的诱惑，把李宗翰那个土皇帝绑上战车的。
“既然抢存量没好下场，那朝廷为什么不带著宗族一起做增量呢？”
李浩的思维瞬间跳出了之前白龙渠和赵家村的视角，进入了宏观经济的层面。
“宗族有閒钱，有壮劳力。
朝廷缺钱修水利、铺商路。
如果官府印发项目券，许以未来的分红，类似当时把白龙渠未来收益给李宗翰一样。
让这些宗族和豪强把地窖里的银子拿出来投资土木工事。
这样一来，宗族的钱变成了朝廷干事的本钱，宗族的壮丁去修了桥铺了路。
有钱赚，谁还愿意去抗税造反？”
李浩笑了。
把桀驁不驯的宗族变成朝廷基建的股东，这就是用经济手段化解政治危机的降维打击。
他毫不犹豫地落笔，將这套金融化解矛盾的方案写进了策论。
“聚敛之政，如竭泽而渔。
开源之策，乃生生不息。
朝廷当以信立券，许豪强以利，化其私財为公用。
將水火之爭，变一本万利之局，则宗族皆为朝廷之钱袋矣！”
……
周通的號舍里。
他看著题目，脑海中浮现出陈文讲白龙渠时说过的那个概念。
“公地悲剧。”
周通反覆咀嚼著这个词。
“以前先生讲公地悲剧，用的是白龙渠的无主之水。
但我现在明白了，不仅是水，那些大宗族的族產、公田，本质上也是一块无人真正负责的公地！”
周通看透了宗族强横的法理根源。
“族產名义上是全村人的，但实际上是被族长一人把持。
普通族人没有所有权，只有依附权。
因为没有自己的地，所以族人不敢反抗族长，只能跟著族长对抗官府。
这就好比一群被族长绑架的羊！”
“所以，要解决宗族问题，单纯的明刑典去杀几个族长是没用的。
杀了一个，还有下一个。”
“必须从律法上，明晰產权。
也就是先生说的定分止爭。”
周通把在赵家村推行的那套析產兴业令，提炼升华成了一套普適天下的大夏基层管理法案。
他在策论中提出。
官府可清丈各地的模糊族產，可使用家庭永佃，分给宗族里的每一个男女老幼。
並且在律法层面確立公议会的合法性，取代族长的独裁。
“只有让最底层的村民手里有了自己永久可使用的土地，他们才会为了保护自己的田地，自发地去监督、去反抗那些贪腐的族长！”
周通提笔如刀。
“刑典不可滥用，教化不可空凭。
唯有以法度明確权之归属，以公议打破私权之垄断。”
“使民知此地此財，皆我之所有。
產定则爭息，民富则宗族自化矣！”
……
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“若是那些老夫子，肯定会写上一大堆增设乡学、广发圣諭的法子。”苏时闭上眼睛，嘴角却泛起一丝无奈的苦笑。
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“当时我们都觉得这些村民不可理喻，是先生一语点醒了我们。”
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“教化，不是自说自话！
你对著一群连饭都吃不饱，字都不认识一个的人讲微言大义，这不叫教化，这叫傲慢！
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“族產名义上是全村人的，但实际上是被族长一人把持。
普通族人没有所有权，只有依附权。
因为没有自己的地，所以族人不敢反抗族长，只能跟著族长对抗官府。
这就好比一群被族长绑架的羊！”
“所以，要解决宗族问题，单纯的明刑典去杀几个族长是没用的。
杀了一个，还有下一个。”
“必须从律法上，明晰產权。
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並且在律法层面確立公议会的合法性，取代族长的独裁。
“只有让最底层的村民手里有了自己永久可使用的土地，他们才会为了保护自己的田地，自发地去监督、去反抗那些贪腐的族长！”
周通提笔如刀。
“刑典不可滥用，教化不可空凭。
唯有以法度明確权之归属，以公议打破私权之垄断。”
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