大明吴王 作者:佚名
第107章 「平地人」
第107章 “平地人”
这些野人其实是属於夷州岛“平地人”中的一支。
他们自己的文明水平，本来处於石器时代，仍然属於母系社会。
但受外来移民影响，直接获得了铁器农耕技术，生產力出现了跨越式的提升。
所以他们攻击外来人获得铁器，但也会俘虏吸纳外来的男人。
母系社会並不意味著女性地位就会高於男性。
母子血缘关係是维繫部落的纽带，而不是权力和地位的基础。
地位的基础始终都是生產力。
母系社会的男女之间，没有男性狩猎和女性採集的明確分工。
原始世界是现实而野蛮的。
不会出现一个环境绝对安全，只允许女性进入，能稳定获得资源的果园。
男性可以狩猎，当然也可以去採集，且效率都比女性更高。
实际上原始人类都是既採集也狩猎的。
在部落集体採集的过程中，周围如果出现了危险野兽的踪跡，就会有人过去驱赶同时尝试狩猎野兽。
危险低了就一两个人去，危险大的就多去几个人，但始终都是男性做的更好。
关键是男人可以保护怀孕状態的女性。
男性的生產效率更高，自然就能获得更高的话语权。
部落领袖也许是老祖母，但做决定的时候必须参考男人们的意见。
具体到打猎之类的事情，更是要让男人们决定。
老祖母更近似於精神领袖。
母系孩子知其母而不知其父，只是因为客观上確实不知道父亲是谁。
母系社会没有现代的对偶式婚姻关係。
人类和大部分群居动物一样，孩子被母亲生出来，跟著母亲生活。
別说孩子不知道自己的父亲是谁了，女人也不太清楚孩子的父亲具体是谁。
是部落內的哪个兄弟，还是野外遇到的，都无法確定。
母系社会实际上是群婚状態，
只有进入生活稳定的农耕社会，人类才能大致弄清楚父子关係。
一旦弄清楚了父子关係，为了让父亲拿出资源抚养自己的子女，对偶式男女关係也因此得以形成了。
平地人进入农耕社会之后，很快就开始酝酿更加稳定的男女关係了。
但因为母系社会的文化基础，加上外来文化的直接影响，这个酝酿的过程中发生了扭曲，最终形成了普遍的入赘风俗。
这种风俗导致他们容易跟外来移民融合，
若是外来移民数量少，就有机会融入到他们的社会之中。
若是外来移民数量多，也比较容易吸收他们。
在原有的歷史上，在夷州的大量土著之中，他们很早就变成了“熟蕃”。
特別是完成了自我汉化，模仿汉人擬定了自己的姓氏文化，这些姓氏看上去与汉人姓氏一样，
但很多都是他们独有的，算是带著自我特徵融入了现代社会。
与他们相对的“山地人”，直到二十一世纪的时候，还有在山林中当野人的。
当然，平地人也猎头，汉人来之前就跟山地人互相猎头。
汉人来了之后，就是三方互相猎头了。
想让他们服从朝廷的管理，首先得確保能用武力压制他们。
然后强制移风易俗，特別是猎头风俗。
这些野人总体上都属於“岛夷”，他们的语言结构发音都相对比较简单。
许小四和另外几个“野人女婿”，在部落里面生活了两年多，现在已经能够跟他们正常交流了。
经过他们的翻译，俞通源把让野人投降的信息传递了过去。
投降不太容易理解，所以许小四说了很多：
这些人来自一个叫大明的部落，大明部落比我们部落强大至少一千倍。
眼前我们看到的男人，就已经比我们部落所有人多一倍了。
现在这条大河的下游，还有比这多六倍的人。
他们已经看到了，他们拥有有无数的铁器，我们的铁器只是他们丟弃的。
他们能够隨时杀死我们部落的所有人。
但他们並不准备杀死我们，他们要求我们成为他们的奴隶。
他们要求我们所有人以后完全听从他们的命令，按照他们的要求做任何事情。
去给他们砍树，种能吃的东西，去给们生孩子，照顾孩子。
还要把部落中所有的男人全给他们处置，
以后只能给他们生孩子。
再把杀过眼前这些人的父母、女人、儿女、儿女之父的人交出来杀死。
他们要求我们马上这样做，或者他们將我们全部杀死。
许小四翻译完之后，野人们顿时乱成了一团，开始激烈的討论这些事情。
大部分女人们都不介意里面的绝大部分条件。
毕竟现在已经不可能战胜对方，对方现在也並不准备杀死自己。
那当然就不需要去拼命了。
砍树、种粮食、生孩子，都是她们本来就会做的事情。
这根本就不算是要求。
那些拥有巨大长刀的火兵，看上去比部落里面的男人强壮凶狠的多，应该能够轻鬆战胜部落里面的男人。
但是女人们能理解奴隶的身份，所以也会本能的牴触，
不过相比被敌人直接杀死，被敌人砍掉脑袋掛起来，当奴隶显然就好多了。
大部分女人们最终都勉强能够接受。
男人们明显更加恐慌，他们不知道对方会怎么处置自己。
与此同时，无论男女都不记得，他们到底有没有杀过那些村民的亲人。
有些人慢慢想起来，他们好像杀过那些人。
有些女人也不愿意当奴隶，更多的男人不愿意听从別人的安排。
经过一段时间的酝酿，陆续有一百多个野人站了出来，
他们通过许小四转达了意图：跟火统兵决斗。
廖升弄明白怎么回事之后，只能在心中佩服这些野人送死的勇气了。
廖升挥手安排了两个百户的火兵出列，
这些火兵大多本来都是长枪兵，战斗意志本来都是最坚强的。
他们捅刺杀人的动作也都熟练到了极限。
换成了火加刺刀，不如原本的长枪那么方便，但经过后也都適应了。
然后他们去面对这些野人，相当於用短枪对战空手或者匕首，最多是对锄头，本来就已经优势巨大。
而且火兵还穿著胸甲，这些要挑战他们的野人，身上的衣服都不齐全。
所谓的决斗开始之后，火兵一个一个的上场，挺著刺刀一刀一个，都能迅速把决斗的野人直接杀死。
被杀的野人发出撕心裂肺的惨叫，血液飞溅的到处都是。
火兵得手后马上拔出刺刀，立刻恢復挺著刺刀的状態，隨时准备继续捅刺。
被捅穿的野人马上蜷缩著身体软倒在了地上。
每一个士兵，每一个捅刺的过程，都毫不拖泥带水，野人也毫无反抗之力。
这样的决斗只进行了不到十场，剩余野人就恐惧的不敢动了。
本来叫囂著决斗的野人都不敢继续上场了。
本来就已经认命的那些野人，无论男女都更是被彻底震了。
全都乖乖的丟掉了手中的简陋武器，正式举起双手，等著火兵的处置。
廖升马上挥手示意，村子周围负责放火箭的士兵围拢过来。
依次抓住野人的双手，按倒在地上困住双手。
所有野人都被绑住之后，廖升派副將去点了一下数量，还剩下八百三十五个。
廖升安排传令兵乘小船回去给俞通源说明情况。
留下五百人在村外防守，其他人分成多个小队，把整个村子拉网过一遍。
打开所有的房门，检查里面是否有隱藏的野人。
经过一遍地毯式的搜索，又搜出来了三十几个受伤生病的野人。
还有一百多个走路都不熟练的小野人。
以及八十多个听到爆炸后没敢出来，躲在房子里的胆小野人。
许小四等五个野人女婿，也被允许回到他们的家里，把他们的孩子抱了出来。
搜检完毕之后，廖升让士兵把所有野人聚集到村口的河边。
先让村民去检查，把他们当初有印象的，可能杀过他们认识的人都挑出来。
不分男女幼弱，只要有印象的，杀过村里人的都挑出来。
几队火兵在他们后面跟著，把这些野人单独驱赶到所有野人的前面。
有野人这时候挣扎著想要逃，押送的火兵马上用枪托砸过去。
野人老实听话也就罢了，若是不听话便直接打断腿，拖到人群前面去。
时间已经过去两年多了，逃亡的村民对这些野人也並不熟悉。
还有村民是他们逃走后被杀的，他们根本不知道。
不过村民也很快就发现了，这些士兵们根本就不会去跟他们確认细节。
村民们伸手指一个野人，士兵就直接上去拉出来。
根本就懒得去问这问那。
村民马上就开始儘可能往多了指认。
把看上去比较凶恶强壮的雄性，別管是不是有印象的都选出来。
许小四等几个野人女婿，这时候也都占了出来，也去挑了几他们有印象的野人。
许小四等五人只是想要活著，並不是完全不记得当初的仇恨了。
他们顺便把生活中有矛盾的野人挑出来了。
但仍然有人不太放心，许老大在挑选的过程中不断问身边的士兵：
“將军要把这些野人杀了吗？”
“我们根本就记不清当初那些野人长得什么样子啊！”
“不能把所有野人都杀了吗？
“至少至少应该把所有的男人都杀了吧？”
“至少把成年男人都杀了吧！”
土兵听得不耐烦了，才告诉了他解决办法：
“將军的命令是，你们挑出来的都杀了，剩下的男人也净身当奴工。
“这样也许比杀了他们更难受“当然，净身的时候若是死了，那也是白死。”
许老大听完愣了一下，然后只能慢慢接受了这个安排：
“也对，將军安排的好啊—”
最后村民们挑出了三百多个野人，其中超过两百个都是成年雄性。
雌性和看上去未成年的有一百多。
挑选完毕之后，廖升给每个村民发一把腰刀，让他们这些野人砍死。
这些在海外求生的村民，就算是没有亲人被野人杀害，也不会对这些野人怀有任何怜悯之心，
双方本来就是隨时会见生死的敌人。
野人习惯性的想要来割村民的脑袋，夺走村民们生產製作的食物和农具。
村民也想把野人清理乾净，好安稳的种田。
更何况，现在活下来的这些村民的家人，几乎都被这些野人杀害了。
挑出来的更是都有印象的。
或者是觉得觉得自己如果不杀他，他早晚也会来猎杀自己的凶恶野人。
一百多个村民毫不犹豫的握紧腰刀，怀著死去家人的思念和对仇人的愤怒，吼叫著衝上前去，
將这两百多个野人乱刀砍死。
最后又割下这些野人的头颅，插在村子的篱笆围墙顶端的尖刺上。
这是用敌人的方式做最直接的报復。
村民们做完这一切之后，不管当初杀过亲人的野人有没有死光，他们自己心中的仇实际上已经报了。
他们各自丟下手中的腰刀，对著廖升为首的海军士兵们伏地叩拜。
千恩万谢，豪陶大哭。
第107章 「平地人」
第107章 “平地人”
这些野人其实是属於夷州岛“平地人”中的一支。
他们自己的文明水平，本来处於石器时代，仍然属於母系社会。
但受外来移民影响，直接获得了铁器农耕技术，生產力出现了跨越式的提升。
所以他们攻击外来人获得铁器，但也会俘虏吸纳外来的男人。
母系社会並不意味著女性地位就会高於男性。
母子血缘关係是维繫部落的纽带，而不是权力和地位的基础。
地位的基础始终都是生產力。
母系社会的男女之间，没有男性狩猎和女性採集的明確分工。
原始世界是现实而野蛮的。
不会出现一个环境绝对安全，只允许女性进入，能稳定获得资源的果园。
男性可以狩猎，当然也可以去採集，且效率都比女性更高。
实际上原始人类都是既採集也狩猎的。
在部落集体採集的过程中，周围如果出现了危险野兽的踪跡，就会有人过去驱赶同时尝试狩猎野兽。
危险低了就一两个人去，危险大的就多去几个人，但始终都是男性做的更好。
关键是男人可以保护怀孕状態的女性。
男性的生產效率更高，自然就能获得更高的话语权。
部落领袖也许是老祖母，但做决定的时候必须参考男人们的意见。
具体到打猎之类的事情，更是要让男人们决定。
老祖母更近似於精神领袖。
母系孩子知其母而不知其父，只是因为客观上確实不知道父亲是谁。
母系社会没有现代的对偶式婚姻关係。
人类和大部分群居动物一样，孩子被母亲生出来，跟著母亲生活。
別说孩子不知道自己的父亲是谁了，女人也不太清楚孩子的父亲具体是谁。
是部落內的哪个兄弟，还是野外遇到的，都无法確定。
母系社会实际上是群婚状態，
只有进入生活稳定的农耕社会，人类才能大致弄清楚父子关係。
一旦弄清楚了父子关係，为了让父亲拿出资源抚养自己的子女，对偶式男女关係也因此得以形成了。
平地人进入农耕社会之后，很快就开始酝酿更加稳定的男女关係了。
但因为母系社会的文化基础，加上外来文化的直接影响，这个酝酿的过程中发生了扭曲，最终形成了普遍的入赘风俗。
这种风俗导致他们容易跟外来移民融合，
若是外来移民数量少，就有机会融入到他们的社会之中。
若是外来移民数量多，也比较容易吸收他们。
在原有的歷史上，在夷州的大量土著之中，他们很早就变成了“熟蕃”。
特別是完成了自我汉化，模仿汉人擬定了自己的姓氏文化，这些姓氏看上去与汉人姓氏一样，
但很多都是他们独有的，算是带著自我特徵融入了现代社会。
与他们相对的“山地人”，直到二十一世纪的时候，还有在山林中当野人的。
当然，平地人也猎头，汉人来之前就跟山地人互相猎头。
汉人来了之后，就是三方互相猎头了。
想让他们服从朝廷的管理，首先得確保能用武力压制他们。
然后强制移风易俗，特別是猎头风俗。
这些野人总体上都属於“岛夷”，他们的语言结构发音都相对比较简单。
许小四和另外几个“野人女婿”，在部落里面生活了两年多，现在已经能够跟他们正常交流了。
经过他们的翻译，俞通源把让野人投降的信息传递了过去。
投降不太容易理解，所以许小四说了很多：
这些人来自一个叫大明的部落，大明部落比我们部落强大至少一千倍。
眼前我们看到的男人，就已经比我们部落所有人多一倍了。
现在这条大河的下游，还有比这多六倍的人。
他们已经看到了，他们拥有有无数的铁器，我们的铁器只是他们丟弃的。
他们能够隨时杀死我们部落的所有人。
但他们並不准备杀死我们，他们要求我们成为他们的奴隶。
他们要求我们所有人以后完全听从他们的命令，按照他们的要求做任何事情。
去给他们砍树，种能吃的东西，去给们生孩子，照顾孩子。
还要把部落中所有的男人全给他们处置，
以后只能给他们生孩子。
再把杀过眼前这些人的父母、女人、儿女、儿女之父的人交出来杀死。
他们要求我们马上这样做，或者他们將我们全部杀死。
许小四翻译完之后，野人们顿时乱成了一团，开始激烈的討论这些事情。
大部分女人们都不介意里面的绝大部分条件。
毕竟现在已经不可能战胜对方，对方现在也並不准备杀死自己。
那当然就不需要去拼命了。
砍树、种粮食、生孩子，都是她们本来就会做的事情。
这根本就不算是要求。
那些拥有巨大长刀的火兵，看上去比部落里面的男人强壮凶狠的多，应该能够轻鬆战胜部落里面的男人。
但是女人们能理解奴隶的身份，所以也会本能的牴触，
不过相比被敌人直接杀死，被敌人砍掉脑袋掛起来，当奴隶显然就好多了。
大部分女人们最终都勉强能够接受。
男人们明显更加恐慌，他们不知道对方会怎么处置自己。
与此同时，无论男女都不记得，他们到底有没有杀过那些村民的亲人。
有些人慢慢想起来，他们好像杀过那些人。
有些女人也不愿意当奴隶，更多的男人不愿意听从別人的安排。
经过一段时间的酝酿，陆续有一百多个野人站了出来，
他们通过许小四转达了意图：跟火统兵决斗。
廖升弄明白怎么回事之后，只能在心中佩服这些野人送死的勇气了。
廖升挥手安排了两个百户的火兵出列，
这些火兵大多本来都是长枪兵，战斗意志本来都是最坚强的。
他们捅刺杀人的动作也都熟练到了极限。
换成了火加刺刀，不如原本的长枪那么方便，但经过后也都適应了。
然后他们去面对这些野人，相当於用短枪对战空手或者匕首，最多是对锄头，本来就已经优势巨大。
而且火兵还穿著胸甲，这些要挑战他们的野人，身上的衣服都不齐全。
所谓的决斗开始之后，火兵一个一个的上场，挺著刺刀一刀一个，都能迅速把决斗的野人直接杀死。
被杀的野人发出撕心裂肺的惨叫，血液飞溅的到处都是。
火兵得手后马上拔出刺刀，立刻恢復挺著刺刀的状態，隨时准备继续捅刺。
被捅穿的野人马上蜷缩著身体软倒在了地上。
每一个士兵，每一个捅刺的过程，都毫不拖泥带水，野人也毫无反抗之力。
这样的决斗只进行了不到十场，剩余野人就恐惧的不敢动了。
本来叫囂著决斗的野人都不敢继续上场了。
本来就已经认命的那些野人，无论男女都更是被彻底震了。
全都乖乖的丟掉了手中的简陋武器，正式举起双手，等著火兵的处置。
廖升马上挥手示意，村子周围负责放火箭的士兵围拢过来。
依次抓住野人的双手，按倒在地上困住双手。
所有野人都被绑住之后，廖升派副將去点了一下数量，还剩下八百三十五个。
廖升安排传令兵乘小船回去给俞通源说明情况。
留下五百人在村外防守，其他人分成多个小队，把整个村子拉网过一遍。
打开所有的房门，检查里面是否有隱藏的野人。
经过一遍地毯式的搜索，又搜出来了三十几个受伤生病的野人。
还有一百多个走路都不熟练的小野人。
以及八十多个听到爆炸后没敢出来，躲在房子里的胆小野人。
许小四等五个野人女婿，也被允许回到他们的家里，把他们的孩子抱了出来。
搜检完毕之后，廖升让士兵把所有野人聚集到村口的河边。
先让村民去检查，把他们当初有印象的，可能杀过他们认识的人都挑出来。
不分男女幼弱，只要有印象的，杀过村里人的都挑出来。
几队火兵在他们后面跟著，把这些野人单独驱赶到所有野人的前面。
有野人这时候挣扎著想要逃，押送的火兵马上用枪托砸过去。
野人老实听话也就罢了，若是不听话便直接打断腿，拖到人群前面去。
时间已经过去两年多了，逃亡的村民对这些野人也並不熟悉。
还有村民是他们逃走后被杀的，他们根本不知道。
不过村民也很快就发现了，这些士兵们根本就不会去跟他们確认细节。
村民们伸手指一个野人，士兵就直接上去拉出来。
根本就懒得去问这问那。
村民马上就开始儘可能往多了指认。
把看上去比较凶恶强壮的雄性，別管是不是有印象的都选出来。
许小四等几个野人女婿，这时候也都占了出来，也去挑了几他们有印象的野人。
许小四等五人只是想要活著，並不是完全不记得当初的仇恨了。
他们顺便把生活中有矛盾的野人挑出来了。
但仍然有人不太放心，许老大在挑选的过程中不断问身边的士兵：
“將军要把这些野人杀了吗？”
“我们根本就记不清当初那些野人长得什么样子啊！”
“不能把所有野人都杀了吗？
“至少至少应该把所有的男人都杀了吧？”
“至少把成年男人都杀了吧！”
土兵听得不耐烦了，才告诉了他解决办法：
“將军的命令是，你们挑出来的都杀了，剩下的男人也净身当奴工。
“这样也许比杀了他们更难受“当然，净身的时候若是死了，那也是白死。”
许老大听完愣了一下，然后只能慢慢接受了这个安排：
“也对，將军安排的好啊—”
最后村民们挑出了三百多个野人，其中超过两百个都是成年雄性。
雌性和看上去未成年的有一百多。
挑选完毕之后，廖升给每个村民发一把腰刀，让他们这些野人砍死。
这些在海外求生的村民，就算是没有亲人被野人杀害，也不会对这些野人怀有任何怜悯之心，
双方本来就是隨时会见生死的敌人。
野人习惯性的想要来割村民的脑袋，夺走村民们生產製作的食物和农具。
村民也想把野人清理乾净，好安稳的种田。
更何况，现在活下来的这些村民的家人，几乎都被这些野人杀害了。
挑出来的更是都有印象的。
或者是觉得觉得自己如果不杀他，他早晚也会来猎杀自己的凶恶野人。
一百多个村民毫不犹豫的握紧腰刀，怀著死去家人的思念和对仇人的愤怒，吼叫著衝上前去，
將这两百多个野人乱刀砍死。
最后又割下这些野人的头颅，插在村子的篱笆围墙顶端的尖刺上。
这是用敌人的方式做最直接的报復。
村民们做完这一切之后，不管当初杀过亲人的野人有没有死光，他们自己心中的仇实际上已经报了。
他们各自丟下手中的腰刀，对著廖升为首的海军士兵们伏地叩拜。
千恩万谢，豪陶大哭。