我在知否当皇子 作者:佚名
第47章 人才济济
章衡不仅指出了这些问题，文章中还有一些解决的办法和建议。
赵睿细细品读，结合他指出的一些问题，觉得確实很有可行性。
“真是捡到宝了。”
他虽然两世为人，知道很多后世比较好的制度。
但这些制度未必適合大宋，而且一个国家的事情太多了，他知道的也只是一部分。
最重要的还是大宋各种问题太多了，仅靠他一个人也不行。
而这其中，最缺的其实是懂財政方面的人才。
虽说读书人在没有做官之前，也不懂怎么治理地方。
可他们本身就身在地方，对於当地官员的一些为政举措，多少会了解一些。
一些官宦子弟，从小跟在父祖身边，耳睹目染下，也都懂一些。
等他们做了官，再结合实际，总不会太差。
古代真正差的是懂得经济的人才。
那些所谓的王佐之才，最多能辅助君王，把天下治理好，使得天下太平。
但他们却没办法使朝廷快速富裕。
朝廷之所以富裕，是吏治清明，加上时间累计导致的。
就比如汉武帝时期，他能够穷兵黷武的打仗，开始靠的就是文景二帝的积累。
还有隋朝，隋煬帝继位的时候，朝廷也非常富裕。
同样是隋文帝励精图治，在位二十多年积攒下来的家业。
唐朝的开元盛世，前面几代皇帝的治理功不可没。
但这种模式放在大宋並不適，就大宋如今的环境，让萧何来当丞相，都很难解决问题。
能臣也要看天时的，大宋的一些宰相，在能力上真的比萧何和房玄龄那些差很多么？
而且这种通过慢慢治理的手段太慢了，还是通过经济的手段更快速。
要是有个经济人才，不说开源，至少能为朝廷节流。
大宋的財政收入不低，想要开源增加收入的难度不小。
但大宋冗费严重，但凡做好规划，减少一部分开支，省下来的都是一笔天文数字。
想到这里，赵睿心里已经对章衡的去初有了打算。
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没有什么地方比三司更適合他了，让他去三司任职，职位不需要太高，能够接触三司的各项流程，了解三司的运转即可。
除此外，还有一些人的文章让他很欣赏。
这些人的文章直指朝廷存在的弊端，只是在解决这些弊端上，稍显稚嫩。
直白点说就是眼高手低。
但是赵睿並没有因此轻视这些人。
他们眼高手低的根本原因，还是古代教育的缺陷。
儒家思想注重的是礼仪仁智信，简单来说就是主要教导道德修养。
虽然也有一些治国方面的理念，但总的来说过於空泛。
儒家能够成为主流，恰恰也是因为其注意德教。
不是说注意德教不好，相反，在古代那种环境下，这是最明智的选择。
一个很高，且又是所有人都认可的道德標准，就和法律一样，能够约束天下人。
遵纪守法之人並非都是好人，只是畏惧违法带来的处罚。
道德也是一样，当道德深入方方面面之时，不管是君子还是小人，至少表面上不敢违反道德。
后世教育的核心思想是德智体美劳，德依旧排在首位，就足以说明一切了。
但古代教育又太重视德教，对其他方面的教育则有所忽视。
造成读书人大多眼高手低的局面。
在赵睿看来，这些人还是很有培养价值的。
除此外张载和一个叫程顥的士子的文章给赵睿留下了很大的印象。
因为这两人的文章主要的角度偏向于思想教育方面。
张载这个人赵睿自然知道。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这就是张载提出来的，北宋有名的思想家。
至於程顥这个人，他就没有什么印象了。
程顥文章中认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。且强调教育必须以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育的基本內容。
赵睿並不认同这种观念，可这两人是唯二在文章中侧重教育和思想的。
若是想形成一种思想，就需要这种把心思放在教育和思想方面的人。
只是这种人还需要引导改变，能不能用还要看能否改变其思想。
其实赵睿不知道，程顥和张载都是理学的奠基人，而程朱理学中的程指的就是程顥。
至於朱则指的是朱熹，而朱熹则是將理学发展为完整体系的人。
可惜他只知道程朱理学，至於程和朱是哪两个人，根本不清楚。
赵睿一直以为理学是南宋时期出现，到了元朝才开始成为显学，根本不知道理学其实在北宋时期就已经出现了，只是没有形成完整的体系，也没有得到太多人的认可。
除了这些人外，还有个名为王韶的士子，给他印象很深。
因为他是唯一一个，文章偏向於军事方面的。
王韶在文章中强调了收復燕云十六州的重要性。
同时指出，要想收復燕云十六州，需先灭西夏。
只有灭掉西夏，大宋才能毫无顾忌的和辽国开战。
纵使战事不利，也可以採取守势。
若不先解决西夏，大宋想出兵收復燕云十六州，胜则西夏会出兵逼迫大宋退兵，败则西夏会乘火打劫，重复当年宋夏之战时，辽国陈兵边境逼迫大宋增加岁幣之事。
这件事发生在宋夏之战后期，史称『庆历增幣』。
当年西夏自立，大宋出兵討伐西夏，两国交战期间，辽国一直未有任何动作。
大宋和西夏交战数年，胜少败多，损失巨大。
就在这个时候，辽国以向大宋索回关南十州为由，大军压境。
关南十州其实就是瓦桥关以南十县，是后周时期从辽国手里夺回来的。
世人都知道辽国其实就是找个出兵的藉口罢了。
但大宋当时因为宋夏之战的失利，已经无力应对辽国，只能和辽国议和。
最终不仅给辽国增加了岁幣，还撤下了澶渊之盟的遮羞布。
宋辽签订的澶渊之盟，是宋辽结为兄弟国，宋为兄，辽为弟。
简单来说就是辽国认大宋做大哥，自己当小老弟。
做大哥的看著小弟穷，每年赠送小弟一些钱粮，用以维护辽国治安。
庆历增幣则是改赠为纳，之前还可以说是大宋送给辽国的，从那以后大宋连遮羞布都没了，属於向辽国纳贡了。
第47章 人才济济
章衡不仅指出了这些问题，文章中还有一些解决的办法和建议。
赵睿细细品读，结合他指出的一些问题，觉得確实很有可行性。
“真是捡到宝了。”
他虽然两世为人，知道很多后世比较好的制度。
但这些制度未必適合大宋，而且一个国家的事情太多了，他知道的也只是一部分。
最重要的还是大宋各种问题太多了，仅靠他一个人也不行。
而这其中，最缺的其实是懂財政方面的人才。
虽说读书人在没有做官之前，也不懂怎么治理地方。
可他们本身就身在地方，对於当地官员的一些为政举措，多少会了解一些。
一些官宦子弟，从小跟在父祖身边，耳睹目染下，也都懂一些。
等他们做了官，再结合实际，总不会太差。
古代真正差的是懂得经济的人才。
那些所谓的王佐之才，最多能辅助君王，把天下治理好，使得天下太平。
但他们却没办法使朝廷快速富裕。
朝廷之所以富裕，是吏治清明，加上时间累计导致的。
就比如汉武帝时期，他能够穷兵黷武的打仗，开始靠的就是文景二帝的积累。
还有隋朝，隋煬帝继位的时候，朝廷也非常富裕。
同样是隋文帝励精图治，在位二十多年积攒下来的家业。
唐朝的开元盛世，前面几代皇帝的治理功不可没。
但这种模式放在大宋並不適，就大宋如今的环境，让萧何来当丞相，都很难解决问题。
能臣也要看天时的，大宋的一些宰相，在能力上真的比萧何和房玄龄那些差很多么？
而且这种通过慢慢治理的手段太慢了，还是通过经济的手段更快速。
要是有个经济人才，不说开源，至少能为朝廷节流。
大宋的財政收入不低，想要开源增加收入的难度不小。
但大宋冗费严重，但凡做好规划，减少一部分开支，省下来的都是一笔天文数字。
想到这里，赵睿心里已经对章衡的去初有了打算。
记住我们101看书网
没有什么地方比三司更適合他了，让他去三司任职，职位不需要太高，能够接触三司的各项流程，了解三司的运转即可。
除此外，还有一些人的文章让他很欣赏。
这些人的文章直指朝廷存在的弊端，只是在解决这些弊端上，稍显稚嫩。
直白点说就是眼高手低。
但是赵睿並没有因此轻视这些人。
他们眼高手低的根本原因，还是古代教育的缺陷。
儒家思想注重的是礼仪仁智信，简单来说就是主要教导道德修养。
虽然也有一些治国方面的理念，但总的来说过於空泛。
儒家能够成为主流，恰恰也是因为其注意德教。
不是说注意德教不好，相反，在古代那种环境下，这是最明智的选择。
一个很高，且又是所有人都认可的道德標准，就和法律一样，能够约束天下人。
遵纪守法之人並非都是好人，只是畏惧违法带来的处罚。
道德也是一样，当道德深入方方面面之时，不管是君子还是小人，至少表面上不敢违反道德。
后世教育的核心思想是德智体美劳，德依旧排在首位，就足以说明一切了。
但古代教育又太重视德教，对其他方面的教育则有所忽视。
造成读书人大多眼高手低的局面。
在赵睿看来，这些人还是很有培养价值的。
除此外张载和一个叫程顥的士子的文章给赵睿留下了很大的印象。
因为这两人的文章主要的角度偏向于思想教育方面。
张载这个人赵睿自然知道。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这就是张载提出来的，北宋有名的思想家。
至於程顥这个人，他就没有什么印象了。
程顥文章中认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。且强调教育必须以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育的基本內容。
赵睿並不认同这种观念，可这两人是唯二在文章中侧重教育和思想的。
若是想形成一种思想，就需要这种把心思放在教育和思想方面的人。
只是这种人还需要引导改变，能不能用还要看能否改变其思想。
其实赵睿不知道，程顥和张载都是理学的奠基人，而程朱理学中的程指的就是程顥。
至於朱则指的是朱熹，而朱熹则是將理学发展为完整体系的人。
可惜他只知道程朱理学，至於程和朱是哪两个人，根本不清楚。
赵睿一直以为理学是南宋时期出现，到了元朝才开始成为显学，根本不知道理学其实在北宋时期就已经出现了，只是没有形成完整的体系，也没有得到太多人的认可。
除了这些人外，还有个名为王韶的士子，给他印象很深。
因为他是唯一一个，文章偏向於军事方面的。
王韶在文章中强调了收復燕云十六州的重要性。
同时指出，要想收復燕云十六州，需先灭西夏。
只有灭掉西夏，大宋才能毫无顾忌的和辽国开战。
纵使战事不利，也可以採取守势。
若不先解决西夏，大宋想出兵收復燕云十六州，胜则西夏会出兵逼迫大宋退兵，败则西夏会乘火打劫，重复当年宋夏之战时，辽国陈兵边境逼迫大宋增加岁幣之事。
这件事发生在宋夏之战后期，史称『庆历增幣』。
当年西夏自立，大宋出兵討伐西夏，两国交战期间，辽国一直未有任何动作。
大宋和西夏交战数年，胜少败多，损失巨大。
就在这个时候，辽国以向大宋索回关南十州为由，大军压境。
关南十州其实就是瓦桥关以南十县，是后周时期从辽国手里夺回来的。
世人都知道辽国其实就是找个出兵的藉口罢了。
但大宋当时因为宋夏之战的失利，已经无力应对辽国，只能和辽国议和。
最终不仅给辽国增加了岁幣，还撤下了澶渊之盟的遮羞布。
宋辽签订的澶渊之盟，是宋辽结为兄弟国，宋为兄，辽为弟。
简单来说就是辽国认大宋做大哥，自己当小老弟。
做大哥的看著小弟穷，每年赠送小弟一些钱粮，用以维护辽国治安。
庆历增幣则是改赠为纳，之前还可以说是大宋送给辽国的，从那以后大宋连遮羞布都没了，属於向辽国纳贡了。