第69章 昭武帝『三问』，民本天命革旧秦
政哥：我家老六，咋成千古一帝了 作者:佚名
第69章 昭武帝『三问』，民本天命革旧秦
『復国』大义！
这些，能够比的上昭武帝给的东西？
对於昭武帝给予万民的『实利』来说，起不到丝毫作用。
他们要復的国，可不是百姓之国，而是贵族之国。
对於百姓黔首来说，他们说秦人、赵人，亦或是楚人，有什么区別。
归根究底，不都是华夏的一员。
始皇帝最大的功绩，这便是让周室分封的诸侯，再次归於一统，让天下再次纳入九州的统一秩序当中。
《尚书正义》有云：“冕服华章曰华，大国曰夏。”
华夏。
代表的是自上古以来，九州这片土地的文明传承。
还有，黎民百姓。
过去这些黎民百姓，並不被视作民的一部分，在那个时代，『民』的概念是贵族，是统治者下的公卿、士人。
昭武帝出现，所顛覆的上春秋战国以来，对於『民』概念的理解。
他，將“天”与“民”的联络，从贵族的掌控中生生撕裂，而后，亲手將其与那亿万万被称为“黔首”的黎庶、被视为末流的商贾，紧紧地捆绑在一起！
此刻，无论贵贱，皆为“万民”！
轰！！！！！
正是因为如此，昭武帝才让六国旧贵恐慌。
而他们，也不由得產生了一个念头。
那就是天幕上的昭武帝阻止不了，那么现实的昭武帝，他们千方百计，也不能让其登上皇帝位。
要是由他取代了始皇帝，那么他们还有什么好日子过呢。
天幕的画面推进，回到了主播的视角。
“昭武帝確立的『民本』天命观，在修订《秦礼》这点上，能够完美的体现出来。”
“『民本』天命观的確立，也成为了大秦能够延续整整四百年的根本！”
四百年的时光，延续一个庞大的帝国。
对於六国旧贵来说，无疑是一道惊雷，这岂不是说明，他们的『復国』行动都失败了吗？
他们的『国』，终究还是被『秦』字所取代。
不甘心！
他们绝对不甘心！
可是，天幕所言的画面，却是让他们陷入了长久的绝望。
而画面上，天幕开始切换，来到了天下再次一统后的大秦朝堂。
一次足以决定大秦天下未来的论道大会，正在咸阳开始。
面对百家爭鸣，面对无数思想的激盪，昭武帝贏辰，没有选择任何一家学说，將其独尊於庙堂。
而是让其在论道大会当中，说服自己，透过和百家言论爭辩，只要获胜，他就可以允许使用任何一家的学派理论，用在大秦的治国运用上。
对於诸子百家来说，昭武帝丟掷的东西自然是巨大的诱饵。
为了学派的传承，为了理念实现的荣耀，当世所有顶尖的大师巨匠，尽皆匯聚於此。
匯聚在，可以容纳数千、数万人的咸阳宫內。
来到这座帝国权力的中心，为的就是获得帝王的认可，將他们的学说定位帝国的立国之本。
然而。
昭武帝接下来的举动，击碎了所有人的预想。
“诸位先生。”
他开口了，声音不大，却带著不容置疑的威严，清晰地传入每一个人耳中。
“今日，朕不问儒、不问法、不问道、亦不问墨！”
“朕，只问三问！”
“此三问，上关乎天命，下关乎天下万民，更关乎我大秦，日后千秋万代的未来！”
话音在此处顿住，短暂的寂静，让殿內的空气彻底凝固！
紧接著，昭武帝雷霆般的话语，轰然落下！
“谁，能够完整解答朕之三问，那么，朕便选取其学派中合適的理论，作为我大秦国策的根本！”
面对著这巨大的诱惑，没有谁能够彻底淡定下来。
当即就有人上前出列，想回答昭武帝的问题。
不过，昭武帝的第一问，却是让所有人瞬间闭上了嘴。
“《礼记·礼运》有云：『大道之行也，天下为公』。何为『公』？是贏氏之天下，是六国贵胄之天下，还是万民之天下？”
“若天下非万民之天下，万民又何以安天下。”
天下为公。
为的又是哪个『公』呢，公者，所代表的是贏氏，还是六国旧贵，亦或是万民？
一时间，谁也得不出答案。
“《荀子·王制》言：『君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。』”
“然舟行於水，当以何为方向？是復三代之古，还是开万世之新？若一味师古，刻舟求剑，舟岂能行远？”
这第二问，不只让殿內的百家巨擘眉头紧锁。
就连大秦，乃至六国故地的各派人物，都陷入了长久的静默。
…
咸阳宫。
在御医的伺候下，逐步恢復过来的嬴政，看向了天幕的画面。
“天视自我民视，天听自我民听……”
再次念叨先前天幕的言论，嬴政的情绪变得微妙，內心的不甘，似乎变得更为强烈。
他確实不明白。
大秦的天命观有什么问题，这天下本就是依靠大秦军士的兵锋给打下的。
自己横扫六合，令天下归一，所实现的功绩，不够伟大吗？
既然这么伟大。
又为何，天下会因为自己死去大乱，万民会不认可大秦，六国旧贵更是敢在自己死后反抗自己。
强烈的疑问，衝击著嬴政的神经。
而这时候，嬴政恰好看到了天幕上昭武帝问出的二问。
一时间，一道闪电好似划破脑海，嬴政好似明白了什么。
而很快，昭武帝的问出的第三问，更是让大秦，乃至於六国故地的所有人，陷入了长久的思考。
“《道德经》曰：『治大国，若烹小鲜。』烹小鲜需火候。今天下之火候，是当继续以严刑峻法『武火』急烹，还是当转以休养生息『文火』慢燉？”
此三问。
並非一人之智所能够回答的，而是要藉助天下人共答。
这三问，问的不是一个答案。
而是给大秦帝国，確立能够延续数百年的立国根本。
如果解决不了的话，那么这大秦天下，迟早会再次分崩离析。
而对於诸子百家来说，昭武帝提出的问题说容易也容易，说难却也相当的难。
所以，百家的学派大佬，才会陷入长久的沉默当中。
第69章 昭武帝『三问』，民本天命革旧秦
『復国』大义！
这些，能够比的上昭武帝给的东西？
对於昭武帝给予万民的『实利』来说，起不到丝毫作用。
他们要復的国，可不是百姓之国，而是贵族之国。
对於百姓黔首来说，他们说秦人、赵人，亦或是楚人，有什么区別。
归根究底，不都是华夏的一员。
始皇帝最大的功绩，这便是让周室分封的诸侯，再次归於一统，让天下再次纳入九州的统一秩序当中。
《尚书正义》有云：“冕服华章曰华，大国曰夏。”
华夏。
代表的是自上古以来，九州这片土地的文明传承。
还有，黎民百姓。
过去这些黎民百姓，並不被视作民的一部分，在那个时代，『民』的概念是贵族，是统治者下的公卿、士人。
昭武帝出现，所顛覆的上春秋战国以来，对於『民』概念的理解。
他，將“天”与“民”的联络，从贵族的掌控中生生撕裂，而后，亲手將其与那亿万万被称为“黔首”的黎庶、被视为末流的商贾，紧紧地捆绑在一起！
此刻，无论贵贱，皆为“万民”！
轰！！！！！
正是因为如此，昭武帝才让六国旧贵恐慌。
而他们，也不由得產生了一个念头。
那就是天幕上的昭武帝阻止不了，那么现实的昭武帝，他们千方百计，也不能让其登上皇帝位。
要是由他取代了始皇帝，那么他们还有什么好日子过呢。
天幕的画面推进，回到了主播的视角。
“昭武帝確立的『民本』天命观，在修订《秦礼》这点上，能够完美的体现出来。”
“『民本』天命观的確立，也成为了大秦能够延续整整四百年的根本！”
四百年的时光，延续一个庞大的帝国。
对於六国旧贵来说，无疑是一道惊雷，这岂不是说明，他们的『復国』行动都失败了吗？
他们的『国』，终究还是被『秦』字所取代。
不甘心！
他们绝对不甘心！
可是，天幕所言的画面，却是让他们陷入了长久的绝望。
而画面上，天幕开始切换，来到了天下再次一统后的大秦朝堂。
一次足以决定大秦天下未来的论道大会，正在咸阳开始。
面对百家爭鸣，面对无数思想的激盪，昭武帝贏辰，没有选择任何一家学说，將其独尊於庙堂。
而是让其在论道大会当中，说服自己，透过和百家言论爭辩，只要获胜，他就可以允许使用任何一家的学派理论，用在大秦的治国运用上。
对於诸子百家来说，昭武帝丟掷的东西自然是巨大的诱饵。
为了学派的传承，为了理念实现的荣耀，当世所有顶尖的大师巨匠，尽皆匯聚於此。
匯聚在，可以容纳数千、数万人的咸阳宫內。
来到这座帝国权力的中心，为的就是获得帝王的认可，將他们的学说定位帝国的立国之本。
然而。
昭武帝接下来的举动，击碎了所有人的预想。
“诸位先生。”
他开口了，声音不大，却带著不容置疑的威严，清晰地传入每一个人耳中。
“今日，朕不问儒、不问法、不问道、亦不问墨！”
“朕，只问三问！”
“此三问，上关乎天命，下关乎天下万民，更关乎我大秦，日后千秋万代的未来！”
话音在此处顿住，短暂的寂静，让殿內的空气彻底凝固！
紧接著，昭武帝雷霆般的话语，轰然落下！
“谁，能够完整解答朕之三问，那么，朕便选取其学派中合適的理论，作为我大秦国策的根本！”
面对著这巨大的诱惑，没有谁能够彻底淡定下来。
当即就有人上前出列，想回答昭武帝的问题。
不过，昭武帝的第一问，却是让所有人瞬间闭上了嘴。
“《礼记·礼运》有云：『大道之行也，天下为公』。何为『公』？是贏氏之天下，是六国贵胄之天下，还是万民之天下？”
“若天下非万民之天下，万民又何以安天下。”
天下为公。
为的又是哪个『公』呢，公者，所代表的是贏氏，还是六国旧贵，亦或是万民？
一时间，谁也得不出答案。
“《荀子·王制》言：『君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。』”
“然舟行於水，当以何为方向？是復三代之古，还是开万世之新？若一味师古，刻舟求剑，舟岂能行远？”
这第二问，不只让殿內的百家巨擘眉头紧锁。
就连大秦，乃至六国故地的各派人物，都陷入了长久的静默。
…
咸阳宫。
在御医的伺候下，逐步恢復过来的嬴政，看向了天幕的画面。
“天视自我民视，天听自我民听……”
再次念叨先前天幕的言论，嬴政的情绪变得微妙，內心的不甘，似乎变得更为强烈。
他確实不明白。
大秦的天命观有什么问题，这天下本就是依靠大秦军士的兵锋给打下的。
自己横扫六合，令天下归一，所实现的功绩，不够伟大吗？
既然这么伟大。
又为何，天下会因为自己死去大乱，万民会不认可大秦，六国旧贵更是敢在自己死后反抗自己。
强烈的疑问，衝击著嬴政的神经。
而这时候，嬴政恰好看到了天幕上昭武帝问出的二问。
一时间，一道闪电好似划破脑海，嬴政好似明白了什么。
而很快，昭武帝的问出的第三问，更是让大秦，乃至於六国故地的所有人，陷入了长久的思考。
“《道德经》曰：『治大国，若烹小鲜。』烹小鲜需火候。今天下之火候，是当继续以严刑峻法『武火』急烹，还是当转以休养生息『文火』慢燉？”
此三问。
並非一人之智所能够回答的，而是要藉助天下人共答。
这三问，问的不是一个答案。
而是给大秦帝国，確立能够延续数百年的立国根本。
如果解决不了的话，那么这大秦天下，迟早会再次分崩离析。
而对於诸子百家来说，昭武帝提出的问题说容易也容易，说难却也相当的难。
所以，百家的学派大佬，才会陷入长久的沉默当中。