第158章 天幕宏论三代史，九州归一证天命
政哥：我家老六，咋成千古一帝了 作者:佚名
第158章 天幕宏论三代史，九州归一证天命
第158章 天幕宏论三代史，九州归一证天命
“属於天下万民的大一统盛世？！”
听到这里，贏政的呼吸骤然间急促了几分，目不转睛的盯著天幕画面。
这样的盛世，到底是怎么实现的？
就在贏政困惑，满朝文武，还有天下人都感觉到不可思议的时候。
天幕上的画面，並没有彻底消散，主播小紫苑的身影再次浮现。
“那么，接下来我们回到正题。”
她的声音清楚的传遍了四海八荒，“隨著项羽魂断乌江，天下再度归於一统，一个属於昭武帝的时代正式开始。”
“在我们深入描绘昭武之治”代来到辉煌之前，我们必须回答一个由张良、也是被歷代先贤反覆追问的问题。”
“大一统，对於这片土地上生活的人们，究竟意味著什么？它真的是歷史唯一正確的答案吗？”
这一问，犹如洪钟大吕一般，敲击著每个人的心头。
咸阳宫內，从霸王之死和昭武帝盛世的画面震撼中，刚刚回过神来到群臣，瞬间就被主播的话语吸引。
就连御座上的贏政，也下意识到挺直了身躯，眼中闪烁著探究的光芒。
儘管，他有些不喜欢天幕上所討论的问题。
但是他还是想看下，天幕所示后世的人们，是如何看待自己创造的“大一统”天下。
“要回答这个问题，”小紫苑继续说道，“我们需要將目光投向更加久远的歷史长河，从“华夏”这个概念诞生的源头开始探寻。”
“一起来回顾一下，从夏、商、周三代以来，我们的祖先是如何一步步构建出来，今日我们所知的天下”格局的。”
话音未落，天幕画面光影流转。
隨著画面变化，现代精美的舆图消失，取而代之的，是一幅用粗糙线条绘製的古朴底图。
上面，至於黄河流域几个零星的部落光点。
而画面中，伴隨著洪水滔天，浊浪滚滚。
无数的先民，在洪水中挣扎哀嚎，紧接著，一个高大健硕的身影出现了。
那就是大禹，手持著耒耜，带领著万民疏通河道，开山裂石。
十三年过家门而不入的艰辛，最终换来了水患平息，万民欢腾。
隨后，各部落的酋长，恭敬地向大禹献上了来自於各自地域的青铜，铸造了传说中的九鼎。
“大禹治水，让天下安康，这是我们都知道的传说，而他的儿子启，创立了夏。”
夏朝的构筑，亦是代表著第一个大一统的王朝初步形成。
当然，彼时的时代夏朝顶多是部落联盟，完全不能称之为一个帝国。
“夏朝虽然让部落联盟禪让”制变成了家天下的父传子，子传孙，但天下为公的概念，依旧保留了下来。”
“天下各部落，因为对大禹的认可，推举他成为了天下共主，建立在共同生存需求条件下的脆弱统一”。”
女主播的话语，响彻九天之上，“这种形式的统一”，同样也是脆弱的，一旦外部威胁消失，那么这份脆弱的“统一”就会崩溃。”
而接著，画面变化，来到了宏伟的殷商王都。
高大的祭坛上，商王身穿著祭服，手持著龟甲，在烈火中进行占卜。
无数甲骨文卜辞在空中飞舞闪现，內容皆是“帝曰”、“帝令”，充满了对至高神“上帝”的敬畏。
“商人用神权”强化了统一。”
下一刻，女主播的话语变得神秘带著威严，“商王不仅仅是军事领袖，还是尘世间唯一能够和“上帝”沟通的凡人。”
“天命”，第一次成为了一个封建王朝构筑统治合法性的核心，这比起夏朝的部落联盟更加稳固，形成了初步的中央集权。”
“然，商的天命维繫了六百年就轰然崩塌，正如后来的武王伐紂，商朝的神权统治崩溃，而在这样的神权统治下，普通民眾的福祉，並没有和天命相关。”
夏、商的建立，形成了初步的天下”的概念。
那么，又是谁將天下”的范围扩大，占据如今的大江大河，构筑了伟大的诸夏呢？
顷刻间。
画面流转，周公旦的身影就在其中显现。
他手持著玉圭，为周天子制定了繁琐了礼仪，完善了分封宗室功臣的制度。
一幅清晰的宗法制度树状图，因而就在天幕画面展开，从天子到诸侯、卿大夫、士，等级森严，秩序井然。
“从周开始，诸夏建立了真正意义上的封建大一统”。”
“周天子通过分封血亲和功臣，建立了一套遍及天下的统治网络，並通过礼乐”制度，確立了严格的社会秩序。”
“这是巨大的制度进步，更是很长时间维持了天下诸侯的稳定，但他这套制度也是存在一个致命的问题。”
天幕画面，伴隨著周天子权威衰弱，诸侯林立，而周天子成为了礼仪象徵，那么天子的名號，就不能继续束缚诸侯国。
“分封开始让诸侯打下了土地，扩张了诸夏的概念，但也將土地和民的所有权分封了出去，一旦地方诸侯权力过大，中央权威就会隨著时间流逝和血脉疏远削弱。”
“最终，可以看到就是“礼乐征伐自诸侯”出，天下经歷了五百多年的战火。”
三代歷史的演变，就犹如一幅波澜壮阔的画卷，在所有人眼前展开。
在他们沉浸在这宏大的歷史敘事的时候，天幕画面猛然一分为四。
左上是夏禹的九鼎，右上是商王的甲骨，左下是周公的礼器，而正中央，画面最大、
也最清晰的，则是昭武帝贏辰推行新政的一幕幕：齐、赵、魏等六国故地分田的农民、咸阳城官盐铺前的百姓、贡院门前意气风发的士子————
小紫苑的声音再次响起，这一次，充满了前所未有的力量与自信：“回顾三代，我们发现，大一统”始终是华夏文明的內在追求，但无论是基於契约”、神权”还是礼法”的统一，都存在著无法克服的內在缺陷。”
“那么，昭武帝的新政，究竟解决了什么根本问题？”
“首先，《均田令》与《保田令》，重塑了夏之公”！”
“昭武帝的均田令”，重新构建了君王与万民之间的契约”！”
“这个契约不再是虚无的共主”关係，而是实实在在的土地所有权。
1
“保田军”的设立，更是让万民亲自成为这份契约的守护者。”
“天下，第一次从名义上的王土”，变成了实际上天下耕者之天下”。
“6
第158章 天幕宏论三代史，九州归一证天命
第158章 天幕宏论三代史，九州归一证天命
“属於天下万民的大一统盛世？！”
听到这里，贏政的呼吸骤然间急促了几分，目不转睛的盯著天幕画面。
这样的盛世，到底是怎么实现的？
就在贏政困惑，满朝文武，还有天下人都感觉到不可思议的时候。
天幕上的画面，並没有彻底消散，主播小紫苑的身影再次浮现。
“那么，接下来我们回到正题。”
她的声音清楚的传遍了四海八荒，“隨著项羽魂断乌江，天下再度归於一统，一个属於昭武帝的时代正式开始。”
“在我们深入描绘昭武之治”代来到辉煌之前，我们必须回答一个由张良、也是被歷代先贤反覆追问的问题。”
“大一统，对於这片土地上生活的人们，究竟意味著什么？它真的是歷史唯一正確的答案吗？”
这一问，犹如洪钟大吕一般，敲击著每个人的心头。
咸阳宫內，从霸王之死和昭武帝盛世的画面震撼中，刚刚回过神来到群臣，瞬间就被主播的话语吸引。
就连御座上的贏政，也下意识到挺直了身躯，眼中闪烁著探究的光芒。
儘管，他有些不喜欢天幕上所討论的问题。
但是他还是想看下，天幕所示后世的人们，是如何看待自己创造的“大一统”天下。
“要回答这个问题，”小紫苑继续说道，“我们需要將目光投向更加久远的歷史长河，从“华夏”这个概念诞生的源头开始探寻。”
“一起来回顾一下，从夏、商、周三代以来，我们的祖先是如何一步步构建出来，今日我们所知的天下”格局的。”
话音未落，天幕画面光影流转。
隨著画面变化，现代精美的舆图消失，取而代之的，是一幅用粗糙线条绘製的古朴底图。
上面，至於黄河流域几个零星的部落光点。
而画面中，伴隨著洪水滔天，浊浪滚滚。
无数的先民，在洪水中挣扎哀嚎，紧接著，一个高大健硕的身影出现了。
那就是大禹，手持著耒耜，带领著万民疏通河道，开山裂石。
十三年过家门而不入的艰辛，最终换来了水患平息，万民欢腾。
隨后，各部落的酋长，恭敬地向大禹献上了来自於各自地域的青铜，铸造了传说中的九鼎。
“大禹治水，让天下安康，这是我们都知道的传说，而他的儿子启，创立了夏。”
夏朝的构筑，亦是代表著第一个大一统的王朝初步形成。
当然，彼时的时代夏朝顶多是部落联盟，完全不能称之为一个帝国。
“夏朝虽然让部落联盟禪让”制变成了家天下的父传子，子传孙，但天下为公的概念，依旧保留了下来。”
“天下各部落，因为对大禹的认可，推举他成为了天下共主，建立在共同生存需求条件下的脆弱统一”。”
女主播的话语，响彻九天之上，“这种形式的统一”，同样也是脆弱的，一旦外部威胁消失，那么这份脆弱的“统一”就会崩溃。”
而接著，画面变化，来到了宏伟的殷商王都。
高大的祭坛上，商王身穿著祭服，手持著龟甲，在烈火中进行占卜。
无数甲骨文卜辞在空中飞舞闪现，內容皆是“帝曰”、“帝令”，充满了对至高神“上帝”的敬畏。
“商人用神权”强化了统一。”
下一刻，女主播的话语变得神秘带著威严，“商王不仅仅是军事领袖，还是尘世间唯一能够和“上帝”沟通的凡人。”
“天命”，第一次成为了一个封建王朝构筑统治合法性的核心，这比起夏朝的部落联盟更加稳固，形成了初步的中央集权。”
“然，商的天命维繫了六百年就轰然崩塌，正如后来的武王伐紂，商朝的神权统治崩溃，而在这样的神权统治下，普通民眾的福祉，並没有和天命相关。”
夏、商的建立，形成了初步的天下”的概念。
那么，又是谁將天下”的范围扩大，占据如今的大江大河，构筑了伟大的诸夏呢？
顷刻间。
画面流转，周公旦的身影就在其中显现。
他手持著玉圭，为周天子制定了繁琐了礼仪，完善了分封宗室功臣的制度。
一幅清晰的宗法制度树状图，因而就在天幕画面展开，从天子到诸侯、卿大夫、士，等级森严，秩序井然。
“从周开始，诸夏建立了真正意义上的封建大一统”。”
“周天子通过分封血亲和功臣，建立了一套遍及天下的统治网络，並通过礼乐”制度，確立了严格的社会秩序。”
“这是巨大的制度进步，更是很长时间维持了天下诸侯的稳定，但他这套制度也是存在一个致命的问题。”
天幕画面，伴隨著周天子权威衰弱，诸侯林立，而周天子成为了礼仪象徵，那么天子的名號，就不能继续束缚诸侯国。
“分封开始让诸侯打下了土地，扩张了诸夏的概念，但也將土地和民的所有权分封了出去，一旦地方诸侯权力过大，中央权威就会隨著时间流逝和血脉疏远削弱。”
“最终，可以看到就是“礼乐征伐自诸侯”出，天下经歷了五百多年的战火。”
三代歷史的演变，就犹如一幅波澜壮阔的画卷，在所有人眼前展开。
在他们沉浸在这宏大的歷史敘事的时候，天幕画面猛然一分为四。
左上是夏禹的九鼎，右上是商王的甲骨，左下是周公的礼器，而正中央，画面最大、
也最清晰的，则是昭武帝贏辰推行新政的一幕幕：齐、赵、魏等六国故地分田的农民、咸阳城官盐铺前的百姓、贡院门前意气风发的士子————
小紫苑的声音再次响起，这一次，充满了前所未有的力量与自信：“回顾三代，我们发现，大一统”始终是华夏文明的內在追求，但无论是基於契约”、神权”还是礼法”的统一，都存在著无法克服的內在缺陷。”
“那么，昭武帝的新政，究竟解决了什么根本问题？”
“首先，《均田令》与《保田令》，重塑了夏之公”！”
“昭武帝的均田令”，重新构建了君王与万民之间的契约”！”
“这个契约不再是虚无的共主”关係，而是实实在在的土地所有权。
1
“保田军”的设立，更是让万民亲自成为这份契约的守护者。”
“天下，第一次从名义上的王土”，变成了实际上天下耕者之天下”。
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