第311章 雷火照阴山，礼乐化万邦
政哥：我家老六，咋成千古一帝了 作者:佚名
第311章 雷火照阴山，礼乐化万邦
第311章 雷火照阴山，礼乐化万邦
书房內，油灯明亮。
贏辰命人抬上了两个特製的木箱，打开之后，是两种截然不同的器物。
“父皇请看，”他说著拿起一个只有成人拳头大小，外表为硬木製成，通体浑圆的物件，“此物，儿臣命名为掌心雷”。”
他小心翼翼地拆开了示范品，露出了里面的结构：“此物外壳由硬木掏空製成，內分两层，上层为延时引信，下层装填火药和淬火铁砂。”
“使用的时候，只要拉出这根麻绳引信，然后点燃掷出，约三息以后就会爆炸。”
贏政则拿起一个掂了掂分量，不足一斤：“此物威力如何？比之太湖的震天雷”相比又如何？”
“单颗的话威力不及震天雷，但胜在轻便可以投掷。”贏辰解释道，“一名训练有素的士卒可以隨身携带五至八枚，儿臣已经命令少府做过了测试。”
“只要於三十步內投掷，爆炸时铁砂飞溅，就可以覆盖方圆五步，人马皆丧。若是落入密集骑阵中，一枚就可以使三四骑受惊失控。”
“用於北疆作战，例如匈奴人善於骑兵衝锋包抄，而我军阵前就可以先以弩箭制敌，待其冲至百步內，前列的锐士投掷此物。”
“不求毙敌多少，但求爆炸的火光和飞溅的铁砂可以惊扰战马，打乱其衝锋阵型，骑兵一乱，其势自破。”
听到这里，贏政满意地点了点头。
“大善！此物造价几何？可否大规模装备？”
“外壳的话交由民间木匠批量製作，內装火药和铁砂，由少府统一灌装。以目前的產能，一月可制五千枚以上。”贏辰顿了顿，答道，“而且此物製造、储存也比猛火油柜安全得多，適合配发前线。”
说完，他打开了第二个箱子，里面是数十个陶罐，罐口用蜡密封，引出浸油的麻绳。
“此乃便携火罐，可视为猛火油柜之简版。”他拿起一个，“罐中装有提纯后的火油混合物，极为粘稠。”
“使用的时候，只要点燃引信，陶罐碎裂，火油四溅，遇物即燃，遇水更难灭。”
“虽然不及火龙声势骇人，但是用於焚毁敌人粮草车仗，或是在山谷隘口阻敌，效力极佳。”
“北伐大军若是深入草原，匈奴避我锋芒，游走袭扰，我军就可以於夜间营地外围布设此火罐为警戒，以细绳相连。”
“若是有敌骑夜袭触发机关，火罐自燃，既能照亮敌踪，亦可製造混乱，为我军爭取时间。”
可以说，贏辰的每一步都想到了。
而贏政听后也频频点头，然后来到地图前，手指划过了河套、阴山：“若是將此物配给蒙恬的前锋、斥候或筑城的戍卒，匈奴那些来去自如的轻骑，恐怕就要吃大亏。”
“正是，”贏辰应答道，“格物之力可以补人力之穷，昔日我军与匈奴作战，常苦於追不上、堵不住。”
“而今有掌心雷”惊马乱阵，又有火罐焚营阻路，待到木轨驰道速运粮草兵源，此消彼长之下，大势在我。”
“很好！”贏政重重拍案，“就让少府全力赶製，开春之后，朕要第一批五千枚“掌心雷”、三千罐火罐运抵北疆。”
北郡、九原郡大营。
蒙恬接到了咸阳发来的密函，还有新“术器”的简要说明。
虽然没有亲眼得见，但太湖的战报早已传遍军中，他对於“天火”的威力已有认知。
““掌心雷”，还有便携火罐————”
他当下就召集了麾下將领，指著沙盘，“等陛下和太子送来破敌利器，我军战术也可以革新。”
蒙恬下令，从各营挑选膂力强、胆大心细的士卒五百人组成“掷雷营”，准备训练投掷技巧和协同。
然后又將部分弩车进行改装，设计可以同时投掷多个火罐的发射架，用於快速布设火障或攻击敌密集队形。
传令各戍堡、烽储备火罐，修订防夜袭、防围攻的预案，充分利用新武器的特性。
他计划著派出精锐斥候带少量掌心雷”，主动挑衅，引诱匈奴小股骑兵到预设伏击圈，实验新武器实战效果。
“待到春草发芽，便是我大军犁庭扫穴之时。”蒙恬对著副將道，眼神露出了期待。
另一边，咸阳。
新开闢的“文华馆”內，扶苏穿著大祭酒的袍服，神情专注。
他的眼神也再没有往日的忧鬱，专心致志地看著面前的长案。
长案上，竹简帛书堆积如山，一边是歷代的《周礼》、《仪礼》、《礼记》
以及诸子论礼的篇章，另一边是六国史官残存的记载、民间口口相传的遗风，乃至於秦廷所藏的六国典章风俗记录。
贏政给他的旨意很明確：“摒弃周礼之繁琐，取其实用秩序、尊卑之合，融合秦法之公正明晰，创製《大秦礼典》，务必求简而不漏，威而不苛，通行於朝野与华夏藩属。”
同时，“集六国之史，秉笔直书，明其兴衰得失，终章须阐发天下分裂之祸与天下一统之利，使后世知六国已为尘土，大秦一统方为正道。”
这是两项浩大的工程，也是扶苏全新的舞台。
因此，他召集了博士宫中通晓礼仪、歷史的学者，甚至邀请了法家、墨家、
道家代表人物参与討论。
“礼，非仅祭祀朝聘之仪，更在於定名分、序人伦、和家国。”扶苏在首次编纂会议上阐述自己的理解，“秦礼当有三纲：尊君，明君臣之分；重法，一切仪轨不得与秦律相悖；务实，去除虚浮耗费，强调礼在规范行为、教化人心之功用。”
对於《六国史》，他定下原则：“不讳言六国曾有的文明璀璨，不抹杀其贤臣良將之功。
但须深刻揭示：封建割据导致战乱不休，民生涂炭；各国法令不一，阻碍流通；互相征伐，消耗华夏元气。
最终阐明，始皇一统，非恃强凌弱，实乃结束数百年乱世，顺应天道民心之举。
六国亡，非亡於秦之暴，而亡於制之弊、时之逝。”
他將编纂与北伐联繫起来：“待王师北定匈奴，四海更靖。
届时，《秦礼》颁行，是为內聚民心；《六国史》刊布，是为外宣正道。
文武並举，方是长治久安之基。”
第311章 雷火照阴山，礼乐化万邦
第311章 雷火照阴山，礼乐化万邦
书房內，油灯明亮。
贏辰命人抬上了两个特製的木箱，打开之后，是两种截然不同的器物。
“父皇请看，”他说著拿起一个只有成人拳头大小，外表为硬木製成，通体浑圆的物件，“此物，儿臣命名为掌心雷”。”
他小心翼翼地拆开了示范品，露出了里面的结构：“此物外壳由硬木掏空製成，內分两层，上层为延时引信，下层装填火药和淬火铁砂。”
“使用的时候，只要拉出这根麻绳引信，然后点燃掷出，约三息以后就会爆炸。”
贏政则拿起一个掂了掂分量，不足一斤：“此物威力如何？比之太湖的震天雷”相比又如何？”
“单颗的话威力不及震天雷，但胜在轻便可以投掷。”贏辰解释道，“一名训练有素的士卒可以隨身携带五至八枚，儿臣已经命令少府做过了测试。”
“只要於三十步內投掷，爆炸时铁砂飞溅，就可以覆盖方圆五步，人马皆丧。若是落入密集骑阵中，一枚就可以使三四骑受惊失控。”
“用於北疆作战，例如匈奴人善於骑兵衝锋包抄，而我军阵前就可以先以弩箭制敌，待其冲至百步內，前列的锐士投掷此物。”
“不求毙敌多少，但求爆炸的火光和飞溅的铁砂可以惊扰战马，打乱其衝锋阵型，骑兵一乱，其势自破。”
听到这里，贏政满意地点了点头。
“大善！此物造价几何？可否大规模装备？”
“外壳的话交由民间木匠批量製作，內装火药和铁砂，由少府统一灌装。以目前的產能，一月可制五千枚以上。”贏辰顿了顿，答道，“而且此物製造、储存也比猛火油柜安全得多，適合配发前线。”
说完，他打开了第二个箱子，里面是数十个陶罐，罐口用蜡密封，引出浸油的麻绳。
“此乃便携火罐，可视为猛火油柜之简版。”他拿起一个，“罐中装有提纯后的火油混合物，极为粘稠。”
“使用的时候，只要点燃引信，陶罐碎裂，火油四溅，遇物即燃，遇水更难灭。”
“虽然不及火龙声势骇人，但是用於焚毁敌人粮草车仗，或是在山谷隘口阻敌，效力极佳。”
“北伐大军若是深入草原，匈奴避我锋芒，游走袭扰，我军就可以於夜间营地外围布设此火罐为警戒，以细绳相连。”
“若是有敌骑夜袭触发机关，火罐自燃，既能照亮敌踪，亦可製造混乱，为我军爭取时间。”
可以说，贏辰的每一步都想到了。
而贏政听后也频频点头，然后来到地图前，手指划过了河套、阴山：“若是將此物配给蒙恬的前锋、斥候或筑城的戍卒，匈奴那些来去自如的轻骑，恐怕就要吃大亏。”
“正是，”贏辰应答道，“格物之力可以补人力之穷，昔日我军与匈奴作战，常苦於追不上、堵不住。”
“而今有掌心雷”惊马乱阵，又有火罐焚营阻路，待到木轨驰道速运粮草兵源，此消彼长之下，大势在我。”
“很好！”贏政重重拍案，“就让少府全力赶製，开春之后，朕要第一批五千枚“掌心雷”、三千罐火罐运抵北疆。”
北郡、九原郡大营。
蒙恬接到了咸阳发来的密函，还有新“术器”的简要说明。
虽然没有亲眼得见，但太湖的战报早已传遍军中，他对於“天火”的威力已有认知。
““掌心雷”，还有便携火罐————”
他当下就召集了麾下將领，指著沙盘，“等陛下和太子送来破敌利器，我军战术也可以革新。”
蒙恬下令，从各营挑选膂力强、胆大心细的士卒五百人组成“掷雷营”，准备训练投掷技巧和协同。
然后又將部分弩车进行改装，设计可以同时投掷多个火罐的发射架，用於快速布设火障或攻击敌密集队形。
传令各戍堡、烽储备火罐，修订防夜袭、防围攻的预案，充分利用新武器的特性。
他计划著派出精锐斥候带少量掌心雷”，主动挑衅，引诱匈奴小股骑兵到预设伏击圈，实验新武器实战效果。
“待到春草发芽，便是我大军犁庭扫穴之时。”蒙恬对著副將道，眼神露出了期待。
另一边，咸阳。
新开闢的“文华馆”內，扶苏穿著大祭酒的袍服，神情专注。
他的眼神也再没有往日的忧鬱，专心致志地看著面前的长案。
长案上，竹简帛书堆积如山，一边是歷代的《周礼》、《仪礼》、《礼记》
以及诸子论礼的篇章，另一边是六国史官残存的记载、民间口口相传的遗风，乃至於秦廷所藏的六国典章风俗记录。
贏政给他的旨意很明確：“摒弃周礼之繁琐，取其实用秩序、尊卑之合，融合秦法之公正明晰，创製《大秦礼典》，务必求简而不漏，威而不苛，通行於朝野与华夏藩属。”
同时，“集六国之史，秉笔直书，明其兴衰得失，终章须阐发天下分裂之祸与天下一统之利，使后世知六国已为尘土，大秦一统方为正道。”
这是两项浩大的工程，也是扶苏全新的舞台。
因此，他召集了博士宫中通晓礼仪、歷史的学者，甚至邀请了法家、墨家、
道家代表人物参与討论。
“礼，非仅祭祀朝聘之仪，更在於定名分、序人伦、和家国。”扶苏在首次编纂会议上阐述自己的理解，“秦礼当有三纲：尊君，明君臣之分；重法，一切仪轨不得与秦律相悖；务实，去除虚浮耗费，强调礼在规范行为、教化人心之功用。”
对於《六国史》，他定下原则：“不讳言六国曾有的文明璀璨，不抹杀其贤臣良將之功。
但须深刻揭示：封建割据导致战乱不休，民生涂炭；各国法令不一，阻碍流通；互相征伐，消耗华夏元气。
最终阐明，始皇一统，非恃强凌弱，实乃结束数百年乱世，顺应天道民心之举。
六国亡，非亡於秦之暴，而亡於制之弊、时之逝。”
他將编纂与北伐联繫起来：“待王师北定匈奴，四海更靖。
届时，《秦礼》颁行，是为內聚民心；《六国史》刊布，是为外宣正道。
文武並举，方是长治久安之基。”