“窃取后人智慧罢了，当不得如此称讚。”姜宸摇头，不愿抢后人之功。
“河神过谦了。”
金蝉子只当姜宸谦虚，淡泊名利，没把他的话当真。旋即，就见他双手合十，诚恳的请求道：
“敢问河神，此物能传入大汉否？我大汉亿兆黎民，也需此物解渡苦难。”
金蝉子果真慈悲，知晓这机器的作用后，第一反应就是將其传入大汉，以方便亿兆黎民。
然而，他想的挺美，可姜宸却给他泼了一盆冷水：“没用的，此物就是传入大汉，也没几个人能用得起。”
“催动此物全靠灵石，可灵石何其珍贵，自己修行都不一定捨得用，何况是拿去催动机器。”
“而与之相比，人力就低廉许多了，近乎没有成本。”
“所以，就算將这机器传入大汉又如何，你能指望那些世家大族放弃使用低廉的人力，改用消耗灵石的机器？”
“不是所有的地方，都如我流沙国一般不缺灵石。”
很现实的问题，大汉人口太多，以至於人力不值钱。
可灵石不一样，人口多就意味著修士多。而修士一多，灵石就变得供不应求，自然越来越珍贵。
放著低廉的人力不用，改用珍贵的灵石，那不是有钱烧的。
“这……”
金蝉子闻言，愣在了原地，这点他確实没有想到。
“佛说眾生平等，可现实是，连简单的人人平等都做不到，何况芸芸眾生。”
“法师，一步步来吧，先做到人人平等，让所有人都能挺胸抬头的活著，之后再谈眾生平等。”
“佛祖所在的境界，离我们太远。他眼中是眾生，然我等眼界狭小，眼中只有天下黎民。”
走到金蝉子身边，拍了拍他的肩膀，姜宸说道。西牛贺州为何妖魔横行，根子就在眾生平等上。
一切有情生灵，皆为眾生。也就是说，在佛祖眼中，人是眾生，牲畜是眾生，妖魔也是眾生。既然都是眾生，那便没有区別。
人可以吃牲畜，妖魔自然也可以吃人，都是在苦海中爭渡，有何不同？
所以，佛门放任妖魔肆虐，任由他们把西牛贺州搞得乌烟瘴气，民不聊生。
可又因佛门讲究缘法，你信我，便与我有了缘。是故，在信徒面对妖魔的威胁时，佛门还是会出手庇护一二的。
但是，这个庇护是有限的。
倘若出手的妖魔也是佛徒，那完蛋了。有缘者只能渡，不能杀。所以佛门並不会將其击杀，而是抓起来关上一阵子，然后再放出来。
如此，便陷入了恶性循环。
妖魔因吃人被抓，后放出，再因吃人被抓，然后再放出，再再因吃人被抓……
在此过程中，佛徒只会看到每次有妖魔到来，佛门都会派人將其镇压，救他们於危难之际，信仰自然愈发的坚定。
对於这等手段，姜宸自然是看不上的。还是道门好，直抒心意，不分眾生，只分善恶。
管你是人是妖是鬼是仙是神，只要为恶，那就该杀。
姜宸和金蝉子说这些，就是要告诉他，佛门这套在大汉是行不通的，你就是去西天取回真经，也是没用。
你搁大汉玩眾生平等这一套，说他们与禽兽牲畜是一样的。你看诸子百家的传人干不干你，传教就传教，怎么还骂人？
佛门想要在大汉传教，眾生平等这套一定要改，最少也要改成人人平等，不然没人认这套。
因此，这西天的经不取也罢，反正取了也没用。还不如结合自己的经歷与见闻，编写一部契合本土理念的佛经，这样才有受眾，佛道才能大兴。
这可不是姜宸胡说，后世佛道能大兴，全是吸取了儒道两教的理念，完全本土化的缘故，否则早就被淘汰了。
姜宸直接把后世佛门的先进经验告诉金蝉子，真的是对他仁至义尽了，他要是不听，那只能说，佛道大兴之机未至，活该他受十世轮迴之苦。
“人人平等！”
“对，河神说的对，路要一步步的走，饭要一口口的吃。连人人平等都做不到，谈何眾生平等。”
金蝉子得姜宸点拨，眼睛越来越亮，似有无数灵感在脑海中爭相涌现，催促他写一本东土佛经。
他有此离经叛道的想法並不奇怪，只能说本性如此。莫要忘了，金蝉子可是因轻慢佛法之罪，这才被贬下凡间的。
何为轻慢？看不起是也。
身为佛祖的弟子，却看不起佛法，这是何等的离经叛道。也难怪佛祖一点师徒情义也不讲，直接將他贬下凡间，受那十世轮迴之苦。
看不起如来所传的佛法，那说明金蝉子有更好的。
姜宸所言，只是激发了他前世的执念，要將心中的佛法写出，以证明他是对的，佛祖是错的。
“西天还是要去的，不取得真经，如何能完善我的佛经，毕竟我对佛法的领悟还不够高深，要编写佛经，需得真经之助才行。”
冷静下来后，金蝉子说道。虽然他西行的决心仍然未改，但目的已经变了，不再视真经为唯一，而是拿来做参考，编写自己的佛经。
这变化不知是好是坏，但姜宸知道，他往后再教导百姓时，一定会更加用心。欲求人人平等，需先身体力行，为世人作表率！
“操纵机器之法我已传下，灵石我也已经备好。现封法师为护国法师，代我教化国民。”
閒话聊的差不多了，姜宸说起了正事，督促金蝉子儘快行动起来，教人使用这些机器，以之耕地挖渠。
另外，因金蝉子是外国人，为方便他行事，姜宸还给他封了个护国法师的名號。
毕竟已经建国了，不能再像之前那般胡来，该有的规矩还是立起来比较好。
“是！”
金蝉子道了声佛號，便离开了。他不排斥姜宸的安排，因为只有与人交流，他才能解剖人性，知世人所求，完善自己的佛经。
“耕田挖渠可以用金蝉子，但传法这种事，一定得我亲自来。”
金蝉子走后，姜宸回到神庙，盯著自己的神像，开始思考要传给信徒什么功法比较好。
“河神过谦了。”
金蝉子只当姜宸谦虚，淡泊名利，没把他的话当真。旋即，就见他双手合十，诚恳的请求道：
“敢问河神，此物能传入大汉否？我大汉亿兆黎民，也需此物解渡苦难。”
金蝉子果真慈悲，知晓这机器的作用后，第一反应就是將其传入大汉，以方便亿兆黎民。
然而，他想的挺美，可姜宸却给他泼了一盆冷水：“没用的，此物就是传入大汉，也没几个人能用得起。”
“催动此物全靠灵石，可灵石何其珍贵，自己修行都不一定捨得用，何况是拿去催动机器。”
“而与之相比，人力就低廉许多了，近乎没有成本。”
“所以，就算將这机器传入大汉又如何，你能指望那些世家大族放弃使用低廉的人力，改用消耗灵石的机器？”
“不是所有的地方，都如我流沙国一般不缺灵石。”
很现实的问题，大汉人口太多，以至於人力不值钱。
可灵石不一样，人口多就意味著修士多。而修士一多，灵石就变得供不应求，自然越来越珍贵。
放著低廉的人力不用，改用珍贵的灵石，那不是有钱烧的。
“这……”
金蝉子闻言，愣在了原地，这点他確实没有想到。
“佛说眾生平等，可现实是，连简单的人人平等都做不到，何况芸芸眾生。”
“法师，一步步来吧，先做到人人平等，让所有人都能挺胸抬头的活著，之后再谈眾生平等。”
“佛祖所在的境界，离我们太远。他眼中是眾生，然我等眼界狭小，眼中只有天下黎民。”
走到金蝉子身边，拍了拍他的肩膀，姜宸说道。西牛贺州为何妖魔横行，根子就在眾生平等上。
一切有情生灵，皆为眾生。也就是说，在佛祖眼中，人是眾生，牲畜是眾生，妖魔也是眾生。既然都是眾生，那便没有区別。
人可以吃牲畜，妖魔自然也可以吃人，都是在苦海中爭渡，有何不同？
所以，佛门放任妖魔肆虐，任由他们把西牛贺州搞得乌烟瘴气，民不聊生。
可又因佛门讲究缘法，你信我，便与我有了缘。是故，在信徒面对妖魔的威胁时，佛门还是会出手庇护一二的。
但是，这个庇护是有限的。
倘若出手的妖魔也是佛徒，那完蛋了。有缘者只能渡，不能杀。所以佛门並不会將其击杀，而是抓起来关上一阵子，然后再放出来。
如此，便陷入了恶性循环。
妖魔因吃人被抓，后放出，再因吃人被抓，然后再放出，再再因吃人被抓……
在此过程中，佛徒只会看到每次有妖魔到来，佛门都会派人將其镇压，救他们於危难之际，信仰自然愈发的坚定。
对於这等手段，姜宸自然是看不上的。还是道门好，直抒心意，不分眾生，只分善恶。
管你是人是妖是鬼是仙是神，只要为恶，那就该杀。
姜宸和金蝉子说这些，就是要告诉他，佛门这套在大汉是行不通的，你就是去西天取回真经，也是没用。
你搁大汉玩眾生平等这一套，说他们与禽兽牲畜是一样的。你看诸子百家的传人干不干你，传教就传教，怎么还骂人？
佛门想要在大汉传教，眾生平等这套一定要改，最少也要改成人人平等，不然没人认这套。
因此，这西天的经不取也罢，反正取了也没用。还不如结合自己的经歷与见闻，编写一部契合本土理念的佛经，这样才有受眾，佛道才能大兴。
这可不是姜宸胡说，后世佛道能大兴，全是吸取了儒道两教的理念，完全本土化的缘故，否则早就被淘汰了。
姜宸直接把后世佛门的先进经验告诉金蝉子，真的是对他仁至义尽了，他要是不听，那只能说，佛道大兴之机未至，活该他受十世轮迴之苦。
“人人平等！”
“对，河神说的对，路要一步步的走，饭要一口口的吃。连人人平等都做不到，谈何眾生平等。”
金蝉子得姜宸点拨，眼睛越来越亮，似有无数灵感在脑海中爭相涌现，催促他写一本东土佛经。
他有此离经叛道的想法並不奇怪，只能说本性如此。莫要忘了，金蝉子可是因轻慢佛法之罪，这才被贬下凡间的。
何为轻慢？看不起是也。
身为佛祖的弟子，却看不起佛法，这是何等的离经叛道。也难怪佛祖一点师徒情义也不讲，直接將他贬下凡间，受那十世轮迴之苦。
看不起如来所传的佛法，那说明金蝉子有更好的。
姜宸所言，只是激发了他前世的执念，要將心中的佛法写出，以证明他是对的，佛祖是错的。
“西天还是要去的，不取得真经，如何能完善我的佛经，毕竟我对佛法的领悟还不够高深，要编写佛经，需得真经之助才行。”
冷静下来后，金蝉子说道。虽然他西行的决心仍然未改，但目的已经变了，不再视真经为唯一，而是拿来做参考，编写自己的佛经。
这变化不知是好是坏，但姜宸知道，他往后再教导百姓时，一定会更加用心。欲求人人平等，需先身体力行，为世人作表率！
“操纵机器之法我已传下，灵石我也已经备好。现封法师为护国法师，代我教化国民。”
閒话聊的差不多了，姜宸说起了正事，督促金蝉子儘快行动起来，教人使用这些机器，以之耕地挖渠。
另外，因金蝉子是外国人，为方便他行事，姜宸还给他封了个护国法师的名號。
毕竟已经建国了，不能再像之前那般胡来，该有的规矩还是立起来比较好。
“是！”
金蝉子道了声佛號，便离开了。他不排斥姜宸的安排，因为只有与人交流，他才能解剖人性，知世人所求，完善自己的佛经。
“耕田挖渠可以用金蝉子，但传法这种事，一定得我亲自来。”
金蝉子走后，姜宸回到神庙，盯著自己的神像，开始思考要传给信徒什么功法比较好。