霸元 作者:佚名
047 礼乐
“一个汉人奴隶，似乎会一些舞蹈。”
阿尔斯愣说道：“那顏似乎很喜欢舞蹈，所以我就暂时留下了。”
“你啊，现在也来猜我的心思了。”丁鸿渐哭笑不得：“行，叫进来看看。”
其实新编祭祀舞蹈的事情，丁鸿渐已经有些放弃了。主要是他不懂这些，而镇海送的那些舞者，也不会编舞。
现在得知有新的舞者，应该是来自中原，那不妨一见。这年头的舞者，虽然地位低微，但一般人还真接触不到。
隨后阿尔斯愣把一个汉人奴隶带进来。男的，看著倒是年轻，虽然晒的有些黑，但能感觉到不是普通百姓出身。
那人跪下，恭恭敬敬的说道：“小人张七九，见过斯日古冷那顏老爷。”
丁鸿渐问道：“你是哪里人？怎么成的奴隶？”
张七九答道：“小人家在金国大名府路，濮州范县。只因犯了事，无奈北逃，被塔塔尔人抓去做了奴隶。在大汗杀光了塔塔尔人之后，来到乞顏部，依旧是奴隶。”
金国的大名府路濮州范县，就是现在的河南濮阳范县。
说起来都有种无力感，这个地方在北宋时，隶属於河北东路濮州范县。按理说是中原地区，但在当时的宋朝已经算得上北疆了。
等到了现在，虽然说金国给人的印象是东北起家，占据天下一角。可实际上势力范围已经逼近长江。现在的河南、山东，半个陕西，半个江苏都是金国疆域。
有些事知道归知道，但亲眼见一个河南人说自己是金国来的，还是会觉得有点奇怪。
丁鸿渐摇摇头，问道：“听说你会跳舞，哪学的？”
张七九答道：“俺祖上在前朝，曾经在大晟府做过教习。宣和二年，大晟府被废除，就无事可做，最后只能在街头卖艺，所以本事没断。”
北宋时，总掌礼乐的机构是太常寺。宋徽宗好大喜功，在崇寧元年时设立大晟府，將礼与乐分开，专门负责乐律、乐舞的制定与教习。当然大晟府最出名的，是词人。
宋徽宗专门在大晟府里养了一大堆文人，专门给宋徽宗拍马屁，填歌功颂德的词。所以当时提起大晟府词人，文人们背后都是要啐一口的，真心瞧不上。
丁鸿渐又问道：“你还会编乐律和乐舞吗？”
张七九说道：“会的，俺自是会的。那顏老爷想看什么，我什么都能编。”
奴隶真不是人干的，张七九被折磨的够呛。所以看到丁鸿渐似乎喜欢享受，马上拿出祖上討好宋徽宗的本事。只要不去干粗活，怎么样都成。
丁鸿渐点点头：“你先下去吧，暂时不用回去，以后我有用得著你的地方。”
张七九生怕错过机会，万一丁鸿渐转眼把这事儿忘了咋办？於是连忙说道：“那顏老爷，俺还会干僕从，还能跑腿，真的，俺家还做索唤，从不耽误。”
丁鸿渐被逗笑了：“行，下去吧下去吧。阿尔斯愣，你安排他找个住的地方。”
阿尔斯愣答道：“是。”
看著两个人离开，丁鸿渐有些哭笑不得，因为没想到自己还遇见了古代版的外卖员。
宋朝其实就已经有外卖服务了，而且高度发达。这种送餐业务被称为索唤，意思是呼叫索取食物。而送餐员则被称为閒汉。
配送方式有很多，包括步行、乘船或轿子，部分店铺还提供预约专送。有的酒楼招牌上就会標註索唤服务。
为什么说高度发达呢？因为服务覆盖极广，从市井至宫廷，甚至有御前索唤。想想皇帝半夜起来，去叫外卖，就感觉挺神奇的。
《东京梦华录·饮食果子》里有记载：逐时旋行索唤，不许一味有闕。
宋朝真的是一个割裂的时代啊。
眼瞧著遇见一位河南的外卖员先驱者，丁鸿渐也是罕见网开一面。得了，先留下做个隨从吧。
但张七九的出现，確实给丁鸿渐一个全新的想法。如果说祭祀舞蹈，现在还是属于禁忌的话，那战爭舞蹈，或许有用武之地。
別觉得丁鸿渐小家子气，实际上他是想通过为蒙古制定官方的战爭舞蹈標准，確立自己的话语权。
不要小瞧战爭舞蹈的作用，这可真不是尬舞，而是货真价实的可以鼓舞士气。
就讲一件事。
李世民大破刘武周，奠定唐朝的统一，將士为了歌颂李世民的军功便作出了军歌《秦王破阵乐》，当时李世民还是秦王。
后来李世民登基，便將《秦王破阵乐》定为宫廷舞蹈。
转眼间到了公元880年，晚唐已站在亡国边缘。黄巢叛军破长安、逐天子，凤翔城作为最后屏障，守军人心惶惶。降书已擬，劝降使者端坐宴中，只待一杯酒落便举国归降。
酒过三巡，奏乐助兴。没想到尘封的《秦王破阵乐》骤然响起。鼓点如惊雷滚地，號角似雁鸣裂空。
那是唐太宗玄甲军横扫天下的战歌，是大唐开国的铁血荣光。
乐声穿透军帐，瞬间击碎了將士们的苟活之心。满座將士泪如雨下，屈膝之意化作拔剑之志。病榻上的郑畋被乐声唤醒，振臂高呼死战不降。
宴席秒变刑场，劝降使者当场伏诛，降书撕得粉碎。
凤翔军以乐为旗，联结藩镇，龙尾陂一战大破叛军，硬生生遏制了亡国之势，让摇摇欲坠的大唐得以续命二十余年。
这玩意写成小说都觉得离谱，但歷史就是这么迷人。因为一曲战歌，因为想起一个人，直接续国命二十余年。李世民千古一帝的含金量，真的没得说。
丁鸿渐没指望能搞出《秦王破阵乐》那个级別的，但是借著铁木真的威信力，弄出一个鼓舞士气的战舞，还是没问题的。
而且丁鸿渐的野心很大，他打算搞出一系列的《成吉思汗破阵曲》、《成吉思汗凯旋曲》、《成吉思汗盛宴曲》出来。
孔子最看重的就是礼乐，因为礼乐本身就来源於祭祀。国之大事，在祀与戎。如果丁鸿渐掌控了礼乐，那么实际上就是偷走了铁木真一部分的权威。
制定规则，本身就意味著垄断。这个现代经济学的道理，孔子两千多年前就用在治国上了。
谁掌握了礼乐的定义权与解释权，谁就掌握了塑造社会思想与秩序的终极权力。儒学垄断了礼乐，一家独大就是必然。
纵然是铁木真雄才大略，也绝对意识不到这一点。因为在他眼里，舞曲只是舞曲，祭祀只有通天巫，这是两码事。
老孔啊，还是你狠！別抬槓，当然谁都知道孔子姓子，但这时候称呼老子肯定是不合適。
在想好这些事之后，丁鸿渐离开大帐，回到自己休息的小帐篷里。金小队和宋小队早已经恭候多时了，一个帮丁鸿渐脱靴，一个为丁鸿渐宽衣。
丁鸿渐则是隨意的躺在那，等著她们自己上来动。
在这方面，他已经很不幸的被时代同化了。
047 礼乐
“一个汉人奴隶，似乎会一些舞蹈。”
阿尔斯愣说道：“那顏似乎很喜欢舞蹈，所以我就暂时留下了。”
“你啊，现在也来猜我的心思了。”丁鸿渐哭笑不得：“行，叫进来看看。”
其实新编祭祀舞蹈的事情，丁鸿渐已经有些放弃了。主要是他不懂这些，而镇海送的那些舞者，也不会编舞。
现在得知有新的舞者，应该是来自中原，那不妨一见。这年头的舞者，虽然地位低微，但一般人还真接触不到。
隨后阿尔斯愣把一个汉人奴隶带进来。男的，看著倒是年轻，虽然晒的有些黑，但能感觉到不是普通百姓出身。
那人跪下，恭恭敬敬的说道：“小人张七九，见过斯日古冷那顏老爷。”
丁鸿渐问道：“你是哪里人？怎么成的奴隶？”
张七九答道：“小人家在金国大名府路，濮州范县。只因犯了事，无奈北逃，被塔塔尔人抓去做了奴隶。在大汗杀光了塔塔尔人之后，来到乞顏部，依旧是奴隶。”
金国的大名府路濮州范县，就是现在的河南濮阳范县。
说起来都有种无力感，这个地方在北宋时，隶属於河北东路濮州范县。按理说是中原地区，但在当时的宋朝已经算得上北疆了。
等到了现在，虽然说金国给人的印象是东北起家，占据天下一角。可实际上势力范围已经逼近长江。现在的河南、山东，半个陕西，半个江苏都是金国疆域。
有些事知道归知道，但亲眼见一个河南人说自己是金国来的，还是会觉得有点奇怪。
丁鸿渐摇摇头，问道：“听说你会跳舞，哪学的？”
张七九答道：“俺祖上在前朝，曾经在大晟府做过教习。宣和二年，大晟府被废除，就无事可做，最后只能在街头卖艺，所以本事没断。”
北宋时，总掌礼乐的机构是太常寺。宋徽宗好大喜功，在崇寧元年时设立大晟府，將礼与乐分开，专门负责乐律、乐舞的制定与教习。当然大晟府最出名的，是词人。
宋徽宗专门在大晟府里养了一大堆文人，专门给宋徽宗拍马屁，填歌功颂德的词。所以当时提起大晟府词人，文人们背后都是要啐一口的，真心瞧不上。
丁鸿渐又问道：“你还会编乐律和乐舞吗？”
张七九说道：“会的，俺自是会的。那顏老爷想看什么，我什么都能编。”
奴隶真不是人干的，张七九被折磨的够呛。所以看到丁鸿渐似乎喜欢享受，马上拿出祖上討好宋徽宗的本事。只要不去干粗活，怎么样都成。
丁鸿渐点点头：“你先下去吧，暂时不用回去，以后我有用得著你的地方。”
张七九生怕错过机会，万一丁鸿渐转眼把这事儿忘了咋办？於是连忙说道：“那顏老爷，俺还会干僕从，还能跑腿，真的，俺家还做索唤，从不耽误。”
丁鸿渐被逗笑了：“行，下去吧下去吧。阿尔斯愣，你安排他找个住的地方。”
阿尔斯愣答道：“是。”
看著两个人离开，丁鸿渐有些哭笑不得，因为没想到自己还遇见了古代版的外卖员。
宋朝其实就已经有外卖服务了，而且高度发达。这种送餐业务被称为索唤，意思是呼叫索取食物。而送餐员则被称为閒汉。
配送方式有很多，包括步行、乘船或轿子，部分店铺还提供预约专送。有的酒楼招牌上就会標註索唤服务。
为什么说高度发达呢？因为服务覆盖极广，从市井至宫廷，甚至有御前索唤。想想皇帝半夜起来，去叫外卖，就感觉挺神奇的。
《东京梦华录·饮食果子》里有记载：逐时旋行索唤，不许一味有闕。
宋朝真的是一个割裂的时代啊。
眼瞧著遇见一位河南的外卖员先驱者，丁鸿渐也是罕见网开一面。得了，先留下做个隨从吧。
但张七九的出现，確实给丁鸿渐一个全新的想法。如果说祭祀舞蹈，现在还是属于禁忌的话，那战爭舞蹈，或许有用武之地。
別觉得丁鸿渐小家子气，实际上他是想通过为蒙古制定官方的战爭舞蹈標准，確立自己的话语权。
不要小瞧战爭舞蹈的作用，这可真不是尬舞，而是货真价实的可以鼓舞士气。
就讲一件事。
李世民大破刘武周，奠定唐朝的统一，將士为了歌颂李世民的军功便作出了军歌《秦王破阵乐》，当时李世民还是秦王。
后来李世民登基，便將《秦王破阵乐》定为宫廷舞蹈。
转眼间到了公元880年，晚唐已站在亡国边缘。黄巢叛军破长安、逐天子，凤翔城作为最后屏障，守军人心惶惶。降书已擬，劝降使者端坐宴中，只待一杯酒落便举国归降。
酒过三巡，奏乐助兴。没想到尘封的《秦王破阵乐》骤然响起。鼓点如惊雷滚地，號角似雁鸣裂空。
那是唐太宗玄甲军横扫天下的战歌，是大唐开国的铁血荣光。
乐声穿透军帐，瞬间击碎了將士们的苟活之心。满座將士泪如雨下，屈膝之意化作拔剑之志。病榻上的郑畋被乐声唤醒，振臂高呼死战不降。
宴席秒变刑场，劝降使者当场伏诛，降书撕得粉碎。
凤翔军以乐为旗，联结藩镇，龙尾陂一战大破叛军，硬生生遏制了亡国之势，让摇摇欲坠的大唐得以续命二十余年。
这玩意写成小说都觉得离谱，但歷史就是这么迷人。因为一曲战歌，因为想起一个人，直接续国命二十余年。李世民千古一帝的含金量，真的没得说。
丁鸿渐没指望能搞出《秦王破阵乐》那个级別的，但是借著铁木真的威信力，弄出一个鼓舞士气的战舞，还是没问题的。
而且丁鸿渐的野心很大，他打算搞出一系列的《成吉思汗破阵曲》、《成吉思汗凯旋曲》、《成吉思汗盛宴曲》出来。
孔子最看重的就是礼乐，因为礼乐本身就来源於祭祀。国之大事，在祀与戎。如果丁鸿渐掌控了礼乐，那么实际上就是偷走了铁木真一部分的权威。
制定规则，本身就意味著垄断。这个现代经济学的道理，孔子两千多年前就用在治国上了。
谁掌握了礼乐的定义权与解释权，谁就掌握了塑造社会思想与秩序的终极权力。儒学垄断了礼乐，一家独大就是必然。
纵然是铁木真雄才大略，也绝对意识不到这一点。因为在他眼里，舞曲只是舞曲，祭祀只有通天巫，这是两码事。
老孔啊，还是你狠！別抬槓，当然谁都知道孔子姓子，但这时候称呼老子肯定是不合適。
在想好这些事之后，丁鸿渐离开大帐，回到自己休息的小帐篷里。金小队和宋小队早已经恭候多时了，一个帮丁鸿渐脱靴，一个为丁鸿渐宽衣。
丁鸿渐则是隨意的躺在那，等著她们自己上来动。
在这方面，他已经很不幸的被时代同化了。