霸元 作者:佚名
050 仓頡
想短时间內从零开始创立文字，就必须有一个参考。
蒙古文参考了回鶻文字，也就是维吾尔文。但回鶻文字本身是为记录回鶻语设计的，其字母系统和语法规则套用到蒙古语上，存在天然的扞格。
所以回鶻式蒙古文创立之初，也不过是一种从上而下，为蒙古精英阶层服务的文字。想要推广下去，还需要更久的时间。
既然这样，那丁鸿渐为什么不试试，创立一套更简单，又截然不同的东西呢？
丁鸿渐有自知之明，他没有创立文字的能力。但是不代表他没有办法，因为他还掌握著一种，在这个时代只有他一个人会的语言。
嗯，拼音。
丁鸿渐回想自己小学时学汉语拼音的情景。二十六个字母，四个声调，就能拼出所有汉字的读音。简单，直观，易於传播。
仅仅易於传播这一点，就算回鶻式蒙古文再好，在创立之初拿什么和拼音对打？
最妙的是，拼音文字后期可以无缝衔接汉文，这对於文化统一是有极大好处的。至於是谁统一，到时候再说唄。
只不过拼音也不能拿来就用，因为蒙古语还是有一些独特的地方，比如更加丰富的元音和辅音，复杂的格变化，长短音的区分。
就单独拿蒙古语的格变化来说，这是其语法体系的核心部分，通过在名词、代词后添加特定的黏著成分来实现，以表达不同的语法关係。
这种变化严格遵循元音和谐律，並根据词干的结尾音素，诸如元音、辅音、是否以“h”结尾等情况而变化
而且蒙古语中有许多汉语里没有的音，比如那个喉部摩擦音“h”，比如舌尖颤音“r”，比如那些细微的元音差別。这些需要想办法进行重新標註。
所以拼音必须要加以改编。
更棘手的是语法。
蒙古语是黏著语，一个词根后面可以加上一串表示格、数、时態的后缀。比如马这个词。
主格是morin，意思是马。
宾格是morin-i，意思把马。
与格是morin-du，意思给马。
从格是morin-aca，意思是从马那里。
这些变化在口语中通过音节变化实现，但在书写时怎么体现？如果用纯拼音，每个格都要完整写出后缀，那一个词可能变得很长，而且不同的格变化写出来形態差异很大，不利於快速识別。
丁鸿渐皱起眉头，他发现自己低估了这个任务的难度。
创造一个文字系统，不是简单的把读音转写成符號，而是要建立一整套记录语言的规则。
这套规则必须平衡诸多矛盾，既要准確，又要简洁，既要能记录口语的所有细节，又要便於学习和书写，还要適合蒙古语的特点......最重要的是，为以后和汉文共通的计划埋下伏笔。
对，埋下伏笔！
丁鸿渐猛地醒悟，意识到自己陷入了一个思维误区。
为什么一定要完全准確的记录蒙古语？为什么一定要创造一套完美的文字？回鶻式蒙古文就是完美的吗？
退一万步说，丁鸿渐创建文字本身就是为了和汉文的共通和过渡。
进一万步说，仅仅是刚刚被创建的回鶻式蒙古文，没有经过蒙古族几百年的发展使用，肯定也不是完美的。
就像是盘串一样，回鶻式蒙古文被蒙古族盘了近千年，肯定无可替代。可现在......回鶻式蒙古文还没有创立，就算创立，这种初始状態，能比得过拼音？
不退不进的说，只站在原地上说，文字从诞生的那一刻起，就不仅仅是记录语言的工具。它是权力的载体，是思想的牢笼，是塑造认同的模具。只要说服了铁木真，那推广下去还困难吗？
不退不进，咱们直接跳出去当前情况来说。塔塔统阿创立了回鶻式蒙古文，现在这傢伙还在乃蛮部。等后面灭乃蛮部的时候，自己找人提前弄死他，不就得了！
况且，回鶻式蒙古文，也不是不可替代的。
后世使用这种真正传统蒙古文字的蒙古族，也只有內蒙古而已。外蒙古直接废除了回鶻式蒙古文，改用西里尔字母书写的新蒙文，直接被俄罗斯化了。
有时候太在意歷史的严谨性，反而会忽略了其实真正的歷史，並不是那么严谨的。
人民史观只是在宏观上確定了时代浪潮的方向，可具体到每一朵时代的浪花，都必然有自身的偶然性。
丁鸿渐找出一张羊皮，把那些拼音符號写在上面，一个念头渐渐清晰。
不需要完美，甚至......不需要完全准確。
现在对於草原人来说，需要的是一套足够用的文字系统。这套系统要简单到能让一个牧民，在十天半月內学会读写自己的名字，记录牛羊的数量，看懂简单的命令。
除此之外，別的没有任何意义。再精妙，能写出动人的诗歌，不能推广和使用也是白费。
丁鸿渐开始根据自己的想法，在规则上有意的调整，简化蒙古语中某些复杂的语法变化，让书写比口语更简洁、更规整。
除了拼音和音標，再加入一些类似“#”、“*”的符號作为后缀，表达一些蒙古语的黏著成分，进而表达不同的语法关係。
这种简化，会在无形中改变语言本身。就像是刚刚说的那样，使用语言就像是盘串一样。
当越来越多的人开始用这套文字书写，那些因为无法准確表达而被简化的语法，可能会逐渐从口语中淡出，那些被固定的词汇可能会获得新的含义。
而全新的书写习惯，可能会塑造新的思维方式。
如果这套文字真的被推广，说句不客气的，未来的蒙古族虽然依旧认铁木真为先祖，但在文化上，却是被丁鸿渐所创造出来的。因为他是蒙古人的仓頡！
更妙的是，这套以汉语音韵体系为基础的拼音方案，天然与汉字系统兼容。一个学会了拼音蒙文的蒙古人，如果有一天想学汉话，他会发现很多发音规则是相通的。而那些被有意简化的语法结构，也会让从蒙古语过渡到汉语的难度降低。
当然，这需要时间，甚至需要几代人。
但种子只要种下，就会发芽！
050 仓頡
想短时间內从零开始创立文字，就必须有一个参考。
蒙古文参考了回鶻文字，也就是维吾尔文。但回鶻文字本身是为记录回鶻语设计的，其字母系统和语法规则套用到蒙古语上，存在天然的扞格。
所以回鶻式蒙古文创立之初，也不过是一种从上而下，为蒙古精英阶层服务的文字。想要推广下去，还需要更久的时间。
既然这样，那丁鸿渐为什么不试试，创立一套更简单，又截然不同的东西呢？
丁鸿渐有自知之明，他没有创立文字的能力。但是不代表他没有办法，因为他还掌握著一种，在这个时代只有他一个人会的语言。
嗯，拼音。
丁鸿渐回想自己小学时学汉语拼音的情景。二十六个字母，四个声调，就能拼出所有汉字的读音。简单，直观，易於传播。
仅仅易於传播这一点，就算回鶻式蒙古文再好，在创立之初拿什么和拼音对打？
最妙的是，拼音文字后期可以无缝衔接汉文，这对於文化统一是有极大好处的。至於是谁统一，到时候再说唄。
只不过拼音也不能拿来就用，因为蒙古语还是有一些独特的地方，比如更加丰富的元音和辅音，复杂的格变化，长短音的区分。
就单独拿蒙古语的格变化来说，这是其语法体系的核心部分，通过在名词、代词后添加特定的黏著成分来实现，以表达不同的语法关係。
这种变化严格遵循元音和谐律，並根据词干的结尾音素，诸如元音、辅音、是否以“h”结尾等情况而变化
而且蒙古语中有许多汉语里没有的音，比如那个喉部摩擦音“h”，比如舌尖颤音“r”，比如那些细微的元音差別。这些需要想办法进行重新標註。
所以拼音必须要加以改编。
更棘手的是语法。
蒙古语是黏著语，一个词根后面可以加上一串表示格、数、时態的后缀。比如马这个词。
主格是morin，意思是马。
宾格是morin-i，意思把马。
与格是morin-du，意思给马。
从格是morin-aca，意思是从马那里。
这些变化在口语中通过音节变化实现，但在书写时怎么体现？如果用纯拼音，每个格都要完整写出后缀，那一个词可能变得很长，而且不同的格变化写出来形態差异很大，不利於快速识別。
丁鸿渐皱起眉头，他发现自己低估了这个任务的难度。
创造一个文字系统，不是简单的把读音转写成符號，而是要建立一整套记录语言的规则。
这套规则必须平衡诸多矛盾，既要准確，又要简洁，既要能记录口语的所有细节，又要便於学习和书写，还要適合蒙古语的特点......最重要的是，为以后和汉文共通的计划埋下伏笔。
对，埋下伏笔！
丁鸿渐猛地醒悟，意识到自己陷入了一个思维误区。
为什么一定要完全准確的记录蒙古语？为什么一定要创造一套完美的文字？回鶻式蒙古文就是完美的吗？
退一万步说，丁鸿渐创建文字本身就是为了和汉文的共通和过渡。
进一万步说，仅仅是刚刚被创建的回鶻式蒙古文，没有经过蒙古族几百年的发展使用，肯定也不是完美的。
就像是盘串一样，回鶻式蒙古文被蒙古族盘了近千年，肯定无可替代。可现在......回鶻式蒙古文还没有创立，就算创立，这种初始状態，能比得过拼音？
不退不进的说，只站在原地上说，文字从诞生的那一刻起，就不仅仅是记录语言的工具。它是权力的载体，是思想的牢笼，是塑造认同的模具。只要说服了铁木真，那推广下去还困难吗？
不退不进，咱们直接跳出去当前情况来说。塔塔统阿创立了回鶻式蒙古文，现在这傢伙还在乃蛮部。等后面灭乃蛮部的时候，自己找人提前弄死他，不就得了！
况且，回鶻式蒙古文，也不是不可替代的。
后世使用这种真正传统蒙古文字的蒙古族，也只有內蒙古而已。外蒙古直接废除了回鶻式蒙古文，改用西里尔字母书写的新蒙文，直接被俄罗斯化了。
有时候太在意歷史的严谨性，反而会忽略了其实真正的歷史，並不是那么严谨的。
人民史观只是在宏观上確定了时代浪潮的方向，可具体到每一朵时代的浪花，都必然有自身的偶然性。
丁鸿渐找出一张羊皮，把那些拼音符號写在上面，一个念头渐渐清晰。
不需要完美，甚至......不需要完全准確。
现在对於草原人来说，需要的是一套足够用的文字系统。这套系统要简单到能让一个牧民，在十天半月內学会读写自己的名字，记录牛羊的数量，看懂简单的命令。
除此之外，別的没有任何意义。再精妙，能写出动人的诗歌，不能推广和使用也是白费。
丁鸿渐开始根据自己的想法，在规则上有意的调整，简化蒙古语中某些复杂的语法变化，让书写比口语更简洁、更规整。
除了拼音和音標，再加入一些类似“#”、“*”的符號作为后缀，表达一些蒙古语的黏著成分，进而表达不同的语法关係。
这种简化，会在无形中改变语言本身。就像是刚刚说的那样，使用语言就像是盘串一样。
当越来越多的人开始用这套文字书写，那些因为无法准確表达而被简化的语法，可能会逐渐从口语中淡出，那些被固定的词汇可能会获得新的含义。
而全新的书写习惯，可能会塑造新的思维方式。
如果这套文字真的被推广，说句不客气的，未来的蒙古族虽然依旧认铁木真为先祖，但在文化上，却是被丁鸿渐所创造出来的。因为他是蒙古人的仓頡！
更妙的是，这套以汉语音韵体系为基础的拼音方案，天然与汉字系统兼容。一个学会了拼音蒙文的蒙古人，如果有一天想学汉话，他会发现很多发音规则是相通的。而那些被有意简化的语法结构，也会让从蒙古语过渡到汉语的难度降低。
当然，这需要时间，甚至需要几代人。
但种子只要种下，就会发芽！