无限制重启 作者:佚名
第四十章 九歌
谈笑之间，事情便已定下。
当然，张牧的人情也是越欠越多。
不过，能欠下这么多的人情，也是张牧的本事。
接下来一段时间，张牧的生活又变得规律起来。
除了日常帮助杨昼分析『金人之阵』副本，就是拿著那些与『巫』关联极高的副本资料做研究。
不得不说，公开资料与花费金钱、人脉获取的资料，其中的差別还是蛮大的。
平静而又安逸的生活，仿佛再一次磨平了他的稜角，出江临时的满腔煞气，也似被卸去，难免给人一种虎头蛇尾，一鼓作气，再而衰，三而竭的错觉。
只有张牧自己知道，他不过是在积蓄力量。
当时直往浦海的选择，实属无可奈何。
不过，如今託庇於杨昼的羽翼之下，亦並非长久之计。
之所以一重重的威胁没有立刻如影隨形而至，不是因为他们怕了杨昼，而是因为张牧在那天晚上做出的选择大大出乎他们的意料。
以张牧过往的辉煌，他们不知道改变了处事风格的张牧，能不能再从通讯簿上联络出几个更强力的人物出来帮他站台。
所以，那些幕后想要玩弄张牧人生的傢伙，恐怕正在急匆匆地重新编写剧本，对过往深信的数据模型，进行重新的塑造。
在更有把握之前，他们不会再贸然出手。
这也让张牧隱约触摸到了那些傢伙的底线。
他们想要的是『请君入瓮』，让张牧自己戴上项圈，收敛爪牙，跪下当狗，奉献一切，而不是再次举起手中的枪，鱼死网破。
隨著车骑兵组织內，不少成员的名字被张牧记录在登记本上，他们在听取了张牧的建议之后，在副本中的收穫有所增加，张牧登记本上的进度条又跑满了一小半。
剩下的一大半进度条，恐怕要期待一下杨昼在『金人之阵』里的表现。
深度参与了他这一次副本规划的张牧，如果真的让杨昼此行大有所获，那么以杨昼的等级和影响力，张牧能够从中截取的因果之力，应该相当的浑厚，足够撑起他第三次重启之旅。
两天以前，杨昼已经启程前往秦都，参加今年的『金人之阵』副本。
而张牧或许是精神有些紧张，总觉得消失了一段时间的被监视感，再次出现。
这让他不得不深居简出，把更多的时间放在研究仪式和副本上，而不是在山城好好逛逛。
书桌前，张牧伏案，正在反覆地修改仪式。
一旁整个华国的全景投影地图正在不断的盘旋，时而拉近距离，呈现出某个山川湖泊的位置情况，时而则是拉远，將整条山脉蜿蜒曲折的摆在张牧的眼前。
仪式大致上分为材料、寄物再辅以天时、地利、人和三要素。
问题在於，张牧现在只筹划好了材料所需···也就是激发身体全部活力，恢復短暂巔峰的药方，药方之中也有大半药材欠缺，需要收集。
关於寄物，以及具体的仪式方法，所需天时、地利、人和则都还只是有一个模糊的概念，无法具现。
“雷为万物之生发，亦有万物之毁灭，属生死转换之天地伟力，所以我在举行仪式的时候，必然要藉助天地之雷霆的伟力。”
“那么···在东方明珠的顶端引雷火加身？藉助大江奔腾入海的气魄和浦海繁华旺盛的人气，能不能匯聚成一个上佳的天地人三合之局？”张牧在纸上写下这个可能，却总觉得不妥，隨后划掉。
“不行！人气虽旺，但太过冗杂，如非眾生之所愿，向芸芸眾生借力只为一己之私，则眾念不齐，反而如同海中捞月。”
“至於化吾为王，將我之欲与眾生之欲等同，这不就是为了这点醋，还要去包一顿饺子？和为了赚一百万，把一个亿存入银行有什么区別？”
张牧揉碎了手中的纸张，將它拋入一旁的火盆，待到焚烧乾净之后，再泼入茶水，將残渣彻底打碎。
这已经是他废掉的第九版比较有可能成功的仪式方案了。
那些不值一提，甚至不必书写於纸上的想法更多。
深呼吸，站起身来打了一趟太极拳，张牧放下浮躁的心思，重新坐下，从书柜上拿起一本《九歌》，翻看起来。
《九歌》是屈原在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象。
共列有作品十一篇，分別是《东皇太一》、《东君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《国殤》、《礼魂》。
而其中东皇太一、东君、云中君、大司命、少司命，都是古楚一代巫师们祭祀叩拜的神灵，是巫对天地的认知人格显化。
故而，张牧也在构思，在他的仪式里，是否还需要添加一个主祭祀之神明。
所谓巫，在上古文明当中，既是沟通神鬼的桥樑，也是部落的统治者、先知、医者，甚至在更古老的年代，巫本就扮演著神的角色。
所以关於巫的认知是比较割裂的，在原始蒙昧时期，他们是神，在文明初绽时，他们是桥樑，是指引，到了文明繁盛之时，他们却又变成了野蛮、血腥、蒙昧的象徵。
从超凡职业的角度出发，巫本身就与神秘息息相关，占据著很大的篇幅。
“咦！进度条满了！”张牧扫了一眼依旧在旁人眼中平平无奇的登记本，此刻登记本在他眼中正散发出濛濛灵光。
张牧给杨昼打了个电话，依旧无人接听。
这说明杨昼还没有退出副本。
“没出来就给我把进度条干满了，这老小子很行啊！”张牧感慨一句。
隨后生出一股澎湃的攀比之心。
“不能被这老小子比下去，我也得努力啊！”
张牧拿过登记本，郑重写下二零二七年一月二十八日。
资料记载，黑白巫变副本首次开启，便是在二零二七年的一月二十五日前后，开启时间大约半个月，而开启地点则是夷陵三峡。
笔跡落定的最后一剎，张牧的心神跨越了时光，再一次的重现在了年幼的自己身上。
二零二七年，张牧九岁要进十岁了。
当然，对於成年人而言，他还是个什么都不是的小屁孩。
所以···想要去夷陵，进入黑白巫变副本，还是得说动么叔张野。
依旧是熟悉的老房子，窗外传来咚咚咚的吵闹声响，那是液压破碎锤在撞击地面，將路面掀开重新翻修的动静。
江城就是这样，感觉交通一直不好，然后一直在修，以至於总显得嘈杂。
第四十章 九歌
谈笑之间，事情便已定下。
当然，张牧的人情也是越欠越多。
不过，能欠下这么多的人情，也是张牧的本事。
接下来一段时间，张牧的生活又变得规律起来。
除了日常帮助杨昼分析『金人之阵』副本，就是拿著那些与『巫』关联极高的副本资料做研究。
不得不说，公开资料与花费金钱、人脉获取的资料，其中的差別还是蛮大的。
平静而又安逸的生活，仿佛再一次磨平了他的稜角，出江临时的满腔煞气，也似被卸去，难免给人一种虎头蛇尾，一鼓作气，再而衰，三而竭的错觉。
只有张牧自己知道，他不过是在积蓄力量。
当时直往浦海的选择，实属无可奈何。
不过，如今託庇於杨昼的羽翼之下，亦並非长久之计。
之所以一重重的威胁没有立刻如影隨形而至，不是因为他们怕了杨昼，而是因为张牧在那天晚上做出的选择大大出乎他们的意料。
以张牧过往的辉煌，他们不知道改变了处事风格的张牧，能不能再从通讯簿上联络出几个更强力的人物出来帮他站台。
所以，那些幕后想要玩弄张牧人生的傢伙，恐怕正在急匆匆地重新编写剧本，对过往深信的数据模型，进行重新的塑造。
在更有把握之前，他们不会再贸然出手。
这也让张牧隱约触摸到了那些傢伙的底线。
他们想要的是『请君入瓮』，让张牧自己戴上项圈，收敛爪牙，跪下当狗，奉献一切，而不是再次举起手中的枪，鱼死网破。
隨著车骑兵组织內，不少成员的名字被张牧记录在登记本上，他们在听取了张牧的建议之后，在副本中的收穫有所增加，张牧登记本上的进度条又跑满了一小半。
剩下的一大半进度条，恐怕要期待一下杨昼在『金人之阵』里的表现。
深度参与了他这一次副本规划的张牧，如果真的让杨昼此行大有所获，那么以杨昼的等级和影响力，张牧能够从中截取的因果之力，应该相当的浑厚，足够撑起他第三次重启之旅。
两天以前，杨昼已经启程前往秦都，参加今年的『金人之阵』副本。
而张牧或许是精神有些紧张，总觉得消失了一段时间的被监视感，再次出现。
这让他不得不深居简出，把更多的时间放在研究仪式和副本上，而不是在山城好好逛逛。
书桌前，张牧伏案，正在反覆地修改仪式。
一旁整个华国的全景投影地图正在不断的盘旋，时而拉近距离，呈现出某个山川湖泊的位置情况，时而则是拉远，將整条山脉蜿蜒曲折的摆在张牧的眼前。
仪式大致上分为材料、寄物再辅以天时、地利、人和三要素。
问题在於，张牧现在只筹划好了材料所需···也就是激发身体全部活力，恢復短暂巔峰的药方，药方之中也有大半药材欠缺，需要收集。
关於寄物，以及具体的仪式方法，所需天时、地利、人和则都还只是有一个模糊的概念，无法具现。
“雷为万物之生发，亦有万物之毁灭，属生死转换之天地伟力，所以我在举行仪式的时候，必然要藉助天地之雷霆的伟力。”
“那么···在东方明珠的顶端引雷火加身？藉助大江奔腾入海的气魄和浦海繁华旺盛的人气，能不能匯聚成一个上佳的天地人三合之局？”张牧在纸上写下这个可能，却总觉得不妥，隨后划掉。
“不行！人气虽旺，但太过冗杂，如非眾生之所愿，向芸芸眾生借力只为一己之私，则眾念不齐，反而如同海中捞月。”
“至於化吾为王，將我之欲与眾生之欲等同，这不就是为了这点醋，还要去包一顿饺子？和为了赚一百万，把一个亿存入银行有什么区別？”
张牧揉碎了手中的纸张，將它拋入一旁的火盆，待到焚烧乾净之后，再泼入茶水，將残渣彻底打碎。
这已经是他废掉的第九版比较有可能成功的仪式方案了。
那些不值一提，甚至不必书写於纸上的想法更多。
深呼吸，站起身来打了一趟太极拳，张牧放下浮躁的心思，重新坐下，从书柜上拿起一本《九歌》，翻看起来。
《九歌》是屈原在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象。
共列有作品十一篇，分別是《东皇太一》、《东君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《国殤》、《礼魂》。
而其中东皇太一、东君、云中君、大司命、少司命，都是古楚一代巫师们祭祀叩拜的神灵，是巫对天地的认知人格显化。
故而，张牧也在构思，在他的仪式里，是否还需要添加一个主祭祀之神明。
所谓巫，在上古文明当中，既是沟通神鬼的桥樑，也是部落的统治者、先知、医者，甚至在更古老的年代，巫本就扮演著神的角色。
所以关於巫的认知是比较割裂的，在原始蒙昧时期，他们是神，在文明初绽时，他们是桥樑，是指引，到了文明繁盛之时，他们却又变成了野蛮、血腥、蒙昧的象徵。
从超凡职业的角度出发，巫本身就与神秘息息相关，占据著很大的篇幅。
“咦！进度条满了！”张牧扫了一眼依旧在旁人眼中平平无奇的登记本，此刻登记本在他眼中正散发出濛濛灵光。
张牧给杨昼打了个电话，依旧无人接听。
这说明杨昼还没有退出副本。
“没出来就给我把进度条干满了，这老小子很行啊！”张牧感慨一句。
隨后生出一股澎湃的攀比之心。
“不能被这老小子比下去，我也得努力啊！”
张牧拿过登记本，郑重写下二零二七年一月二十八日。
资料记载，黑白巫变副本首次开启，便是在二零二七年的一月二十五日前后，开启时间大约半个月，而开启地点则是夷陵三峡。
笔跡落定的最后一剎，张牧的心神跨越了时光，再一次的重现在了年幼的自己身上。
二零二七年，张牧九岁要进十岁了。
当然，对於成年人而言，他还是个什么都不是的小屁孩。
所以···想要去夷陵，进入黑白巫变副本，还是得说动么叔张野。
依旧是熟悉的老房子，窗外传来咚咚咚的吵闹声响，那是液压破碎锤在撞击地面，將路面掀开重新翻修的动静。
江城就是这样，感觉交通一直不好，然后一直在修，以至於总显得嘈杂。