崇禎重振大明 作者:佚名
第261章 標点符號
第261章 標点符號
已经定了决心，钱谦益很快发挥自己在经史上的造诣，说道：
“六部之设，隋唐早已有之，甚至能追溯到后汉尚书台六曹。”
“六部尚书的大冢宰、大司徒、大宗伯、大司马、大司寇、大司空別称，也是源自《周礼》。”
“此制古已有之，陛下稍加调整，何须他人置喙？”
“至於九寺，乃汉之九卿遗意，唐宋也有这些衙门。”
“臣会引经据典，向那些同僚阐明。”
把六部九寺的调整，说成一大好事，把矛头对准之前追隨自己上疏的那些人。
朱由检见他顺从，心中极为满意，又嘱咐道：
“其它的磨勘法、戒严法、廷推法等政策，钱卿也要解释点。”
“如果有不明白的，可以找袁可立询问。”
“那些政策的制定，袁卿大多参与其中，其中用意目的，他是很清楚的。”
把袁可立召入朝堂，在制定政策上和他提前商议，朱由检本就存著用袁可立做桥樑的想法。
如今就发挥了作用，让袁可立向钱谦益解释，再让钱谦益说服东林党。这样即使还有人反对，也闹不出多大风波来——
阉党残余、东林党、中立派，都在支持自己。
定下这个策略，朱由检不去计算钱谦益要写多少文章，也不理他是否为难，又说道：
“卿是太常寺少卿，负责祭祀事宜。”
“如今朝廷要釐正祀典，卿也要注意点。”
“武庙重设的事情，你这个太常寺少卿要出力。”
“要多写些文章，阐述此事的必要性！”
洋洋洒洒，朱由检又安排了这件事。甚至以钱谦益精通佛学为名，让他修订九莲菩萨经文。
钱谦益听著这些，心中既是庆幸自己这次多半能够过关，又有一些崩溃。他是实在没有想到皇帝给自己安排了这么多事、写这么多文章——
就算是一代文宗，他也没这么高產啊！
想著袁可立、毕自严等人忙碌的样子，钱谦益总算知道了，这些人为何这么忙了。
当今皇帝真是逮著人就往死里用，丝毫不给人放鬆机会。
有心说任务太多，钱谦益却不敢推脱。担心违逆圣意，有可能被赶回家赋閒。
只能在心中计算，自己在闭门思过期间，要写多少文章出来。
安排了这么多任务，朱由检不能不给甜头。为了不让钱谦益觉得自己是工具人，朱由检关心了一下他的经歷，又询问他的老师是谁？和顾宪成到底是什么关係？
钱谦益见皇帝和自己聊家常，心情更好了些，回道：
“顾先生和先君友善，余儿时从先君造门，被顾先生呼为小友，受知於顾先生。”
“后来臣喜读公管师之书，对管师执弟子礼。”
“还有內阁的孙阁老，是臣的座师。”
听著钱谦益的师承，朱由检不能不感慨，这傢伙关係深厚。难怪在顾宪成等老一辈离世后，被视为东林党魁。
不过从钱谦益年轻时还拜管志道为师来看，这傢伙不是老实的。竟然向心学中最离经叛道的泰州学派学习，难怪在歷史上，敢以匹嫡之礼迎娶一个妓女。
这么放诞的行为，再加上钱谦益作为东林党人、顾宪成的后辈，学习的是东林书院推崇的程朱理学，朱由检更加认识到了他的复杂性——
这是一个思想行为都很矛盾的人，他的学问和认识都不成熟，立场也不坚定。
所以这个人是能拉拢的，甚至能被改造。
转著这些想法，朱由检决定对他多了解点。又听钱谦益提起顾宪成和管志道的爭论，对这些学术上的事情，表示很感兴趣。
想到自己之前打算推广標点符號的事情，朱由检让身边的太监把相关文稿拿过来，说道：
“这是朕制定规范字时，根据古人用的句读，定下的標明句读和语气的符號，简称標点符號。”
“钱卿是一代文宗，可以多看一下，试著在新写的文章中使用。”
“如果觉得好用，就对外推广一下。这样很多学术上的事情，就没有那么多爭论了。”
让太监把文稿递给钱谦益，让他好好观看。
钱谦益仔细查看，发现除了句读常用的句號外，皇帝还定下了逗號、顿號、分號、冒號、引號、括號、问號、嘆號、省略號等標点符號，標明了用法不说，还有几篇例文，包含了上下竖排和左右横排时標点符號的用法。
（古代图书句读，句號最常见。图为《帝鉴图说》其二十九宾礼故人、其三十拒关赐布）
看著这些符號，他仿佛打开了新天地。因为他认识到，如果这些標点符號推广开，大明所有的书籍，都会重新解释。不同句读带来的解释，也有可能让各个学派吵翻天。
自己提前知道这些，提前对一些经史文章定句读，就能掌握解释权，稳固文坛地位。
更別说推广標点符號这件事，是能够青史留名的功绩。
所以，钱谦益极为激动，当即就下拜道：
“陛下，此为万世功也！”
“陛下信任微臣，臣必肝脑涂地！”
对皇帝的怨念一扫而空，高高兴兴地接下了这个任务。
朱由检见钱谦益这个文宗能接受，对標点符號是否能推广开，已经再无怀疑。
想著以后自己看臣子的奏疏会更加快捷，甚至有可能在划分句读时掌握一些经典的解释权，他心中就很高兴，向钱谦益道：
“钱卿能这样想就好，也不枉朕的苦心。”
“另外，標点符號这件事，一定要在会试后再放出去。”
“以免举子分心，带来不必要的麻烦。”
这个考虑，是朱由检早就把標点符號定下来，却没有推广的原因。
实在是句读的划分，关乎经义解释。如果在考题上出现异议，有可能引起举子反对，凭空出现波折。
所以，他打算在会试后再推广，用三年时间过渡，在下一科使用標点符號。
钱谦益也知道其中厉害，认为皇帝的嘱咐很恰当。对这个年轻的皇帝，再也不敢小看。
甚至，他还想到了之前和袁可立交流时，对方说朝堂上的政策都经过深思熟虑的事情。这让他下定决心向袁可立好好请教，摸清皇帝制定政策的意图，揣摩好皇帝的心思。
这次冒然上疏引发风波、险些让自己丟官去职的事情，钱谦益是再也不想经歷了。
他决定向温体仁学习，学会揣摩圣意。
在经过这次风波后，钱谦益变得更加成熟，更明白做官的道理。
朱由检在东林党中，也收穫了一个可以合作的人。
钱谦益《初学集·湖广提刑按察司僉事晋阶朝列大夫管公行状》：公讳志道，字登之，世为崑山人。割隶太仓，所居近东海，学者称为东溟先生。……谦益少游於梁溪，顾独喜读公之书，私淑者数年。丁未之秋，执弟子礼，侍公於吴郡之竹堂寺。
黄宗羲《明儒学案》卷三十二泰州学案一：管志道字登之，號东溟，苏之太仓人。
钱谦益《有学集·松影和尚报恩诗草序》：余少喜读龙湖李禿翁书，以为乐可以歌，悲可以泣，欢可以笑，怒可以骂，非庄非老，不儒不禪。每为抚几击节，盱衡扼腕，思置其人於师友之间。……禿翁老而好学，涉世日深，素心远性，未尝少改，斯其所以异也。
（明代思想家李贄是自主剃成的全禿，號李禿翁。李贄，初姓林，名载贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，又號温陵居士、篤吾、百泉居士、宏父、思斋、龙潭上人、龙湖叟、禿翁等。福建泉州晋江人，泰州学派的一代宗师。著作有《焚书》《李卓吾先生批评忠义水滸传》《李卓吾先生批评西游记》等）
(本章完)
第261章 標点符號
第261章 標点符號
已经定了决心，钱谦益很快发挥自己在经史上的造诣，说道：
“六部之设，隋唐早已有之，甚至能追溯到后汉尚书台六曹。”
“六部尚书的大冢宰、大司徒、大宗伯、大司马、大司寇、大司空別称，也是源自《周礼》。”
“此制古已有之，陛下稍加调整，何须他人置喙？”
“至於九寺，乃汉之九卿遗意，唐宋也有这些衙门。”
“臣会引经据典，向那些同僚阐明。”
把六部九寺的调整，说成一大好事，把矛头对准之前追隨自己上疏的那些人。
朱由检见他顺从，心中极为满意，又嘱咐道：
“其它的磨勘法、戒严法、廷推法等政策，钱卿也要解释点。”
“如果有不明白的，可以找袁可立询问。”
“那些政策的制定，袁卿大多参与其中，其中用意目的，他是很清楚的。”
把袁可立召入朝堂，在制定政策上和他提前商议，朱由检本就存著用袁可立做桥樑的想法。
如今就发挥了作用，让袁可立向钱谦益解释，再让钱谦益说服东林党。这样即使还有人反对，也闹不出多大风波来——
阉党残余、东林党、中立派，都在支持自己。
定下这个策略，朱由检不去计算钱谦益要写多少文章，也不理他是否为难，又说道：
“卿是太常寺少卿，负责祭祀事宜。”
“如今朝廷要釐正祀典，卿也要注意点。”
“武庙重设的事情，你这个太常寺少卿要出力。”
“要多写些文章，阐述此事的必要性！”
洋洋洒洒，朱由检又安排了这件事。甚至以钱谦益精通佛学为名，让他修订九莲菩萨经文。
钱谦益听著这些，心中既是庆幸自己这次多半能够过关，又有一些崩溃。他是实在没有想到皇帝给自己安排了这么多事、写这么多文章——
就算是一代文宗，他也没这么高產啊！
想著袁可立、毕自严等人忙碌的样子，钱谦益总算知道了，这些人为何这么忙了。
当今皇帝真是逮著人就往死里用，丝毫不给人放鬆机会。
有心说任务太多，钱谦益却不敢推脱。担心违逆圣意，有可能被赶回家赋閒。
只能在心中计算，自己在闭门思过期间，要写多少文章出来。
安排了这么多任务，朱由检不能不给甜头。为了不让钱谦益觉得自己是工具人，朱由检关心了一下他的经歷，又询问他的老师是谁？和顾宪成到底是什么关係？
钱谦益见皇帝和自己聊家常，心情更好了些，回道：
“顾先生和先君友善，余儿时从先君造门，被顾先生呼为小友，受知於顾先生。”
“后来臣喜读公管师之书，对管师执弟子礼。”
“还有內阁的孙阁老，是臣的座师。”
听著钱谦益的师承，朱由检不能不感慨，这傢伙关係深厚。难怪在顾宪成等老一辈离世后，被视为东林党魁。
不过从钱谦益年轻时还拜管志道为师来看，这傢伙不是老实的。竟然向心学中最离经叛道的泰州学派学习，难怪在歷史上，敢以匹嫡之礼迎娶一个妓女。
这么放诞的行为，再加上钱谦益作为东林党人、顾宪成的后辈，学习的是东林书院推崇的程朱理学，朱由检更加认识到了他的复杂性——
这是一个思想行为都很矛盾的人，他的学问和认识都不成熟，立场也不坚定。
所以这个人是能拉拢的，甚至能被改造。
转著这些想法，朱由检决定对他多了解点。又听钱谦益提起顾宪成和管志道的爭论，对这些学术上的事情，表示很感兴趣。
想到自己之前打算推广標点符號的事情，朱由检让身边的太监把相关文稿拿过来，说道：
“这是朕制定规范字时，根据古人用的句读，定下的標明句读和语气的符號，简称標点符號。”
“钱卿是一代文宗，可以多看一下，试著在新写的文章中使用。”
“如果觉得好用，就对外推广一下。这样很多学术上的事情，就没有那么多爭论了。”
让太监把文稿递给钱谦益，让他好好观看。
钱谦益仔细查看，发现除了句读常用的句號外，皇帝还定下了逗號、顿號、分號、冒號、引號、括號、问號、嘆號、省略號等標点符號，標明了用法不说，还有几篇例文，包含了上下竖排和左右横排时標点符號的用法。
（古代图书句读，句號最常见。图为《帝鉴图说》其二十九宾礼故人、其三十拒关赐布）
看著这些符號，他仿佛打开了新天地。因为他认识到，如果这些標点符號推广开，大明所有的书籍，都会重新解释。不同句读带来的解释，也有可能让各个学派吵翻天。
自己提前知道这些，提前对一些经史文章定句读，就能掌握解释权，稳固文坛地位。
更別说推广標点符號这件事，是能够青史留名的功绩。
所以，钱谦益极为激动，当即就下拜道：
“陛下，此为万世功也！”
“陛下信任微臣，臣必肝脑涂地！”
对皇帝的怨念一扫而空，高高兴兴地接下了这个任务。
朱由检见钱谦益这个文宗能接受，对標点符號是否能推广开，已经再无怀疑。
想著以后自己看臣子的奏疏会更加快捷，甚至有可能在划分句读时掌握一些经典的解释权，他心中就很高兴，向钱谦益道：
“钱卿能这样想就好，也不枉朕的苦心。”
“另外，標点符號这件事，一定要在会试后再放出去。”
“以免举子分心，带来不必要的麻烦。”
这个考虑，是朱由检早就把標点符號定下来，却没有推广的原因。
实在是句读的划分，关乎经义解释。如果在考题上出现异议，有可能引起举子反对，凭空出现波折。
所以，他打算在会试后再推广，用三年时间过渡，在下一科使用標点符號。
钱谦益也知道其中厉害，认为皇帝的嘱咐很恰当。对这个年轻的皇帝，再也不敢小看。
甚至，他还想到了之前和袁可立交流时，对方说朝堂上的政策都经过深思熟虑的事情。这让他下定决心向袁可立好好请教，摸清皇帝制定政策的意图，揣摩好皇帝的心思。
这次冒然上疏引发风波、险些让自己丟官去职的事情，钱谦益是再也不想经歷了。
他决定向温体仁学习，学会揣摩圣意。
在经过这次风波后，钱谦益变得更加成熟，更明白做官的道理。
朱由检在东林党中，也收穫了一个可以合作的人。
钱谦益《初学集·湖广提刑按察司僉事晋阶朝列大夫管公行状》：公讳志道，字登之，世为崑山人。割隶太仓，所居近东海，学者称为东溟先生。……谦益少游於梁溪，顾独喜读公之书，私淑者数年。丁未之秋，执弟子礼，侍公於吴郡之竹堂寺。
黄宗羲《明儒学案》卷三十二泰州学案一：管志道字登之，號东溟，苏之太仓人。
钱谦益《有学集·松影和尚报恩诗草序》：余少喜读龙湖李禿翁书，以为乐可以歌，悲可以泣，欢可以笑，怒可以骂，非庄非老，不儒不禪。每为抚几击节，盱衡扼腕，思置其人於师友之间。……禿翁老而好学，涉世日深，素心远性，未尝少改，斯其所以异也。
（明代思想家李贄是自主剃成的全禿，號李禿翁。李贄，初姓林，名载贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，又號温陵居士、篤吾、百泉居士、宏父、思斋、龙潭上人、龙湖叟、禿翁等。福建泉州晋江人，泰州学派的一代宗师。著作有《焚书》《李卓吾先生批评忠义水滸传》《李卓吾先生批评西游记》等）
(本章完)