崇禎重振大明 作者:佚名
第1013章 限制社团膨胀
“北方东林学社？”
听到这个提议，成基命心中一惊。
因为他心里曾经有过这个想法，在各省成立东林党的分社，按照集议制原则，完善东林组织。
只是他不是东林党魁，皇帝又显示出压制党爭的態度，因此没有实施。
如今黄立极提出这个建议，他敏锐地认识到这可能是皇帝的意思，试探道：
“北方东林学社，是不是能在北方各省设立分社？”
“按照少数服从多数、个人服从集体、下级服从上级的原则，组建各级集议会？”
黄立极嚇了一跳，因为按这些原则执行的话，北方东林学社就有了堪比官府的执行力。
如果被皇帝知道是他攛掇的话，只怕连他都要卷进去。
他急忙劝阻成基命道：
“你是不要命了吗？不知道皇帝在压制党派？”
“现在各级集议会都没完全建好，你用集议会的原则组建党社，是想另立朝廷？”
“若是你放不下结党的心思，以后可別和我往来！”
作势就要告辞，不敢和结党的成基命商议下去。
成基命同样嚇了一跳，因为他没有想到，自己打算用集议制原则组建社团，性质竟如此严重，被黄立极称为“另立朝廷”。
別说他没有这个心思，就算是有，被黄立极提醒后也不敢了。
连忙向黄立极解释道：
“亲家翁，你这著什么急！”
“我不就是问问嘛，哪里还有党爭的心思。”
“不过我是真担心，有的社团会用这种方式组织。”
“那样朝堂上其他党派，如何与他们匹敌？”
黄立极也认识到事情的严重性，他向成基命道：
“这件事不能不防，你可以写封奏疏，向皇上递交过去。”
“皇上本就因为你有结党嫌疑，对入阁之事有些疑虑。”
“如果你能撇清嫌疑压制党爭，皇上一定会龙顏大悦。”
“到时候谁还能以此攻訐，大学士定然是十拿九稳。”
成基命在他提醒下，同样认识到这是一个机会。
如果他能成为压制党社的急先锋，还有谁能攻击他这一点？
想到这里，他当即邀请黄立极一起执笔，把这篇奏疏递上去。
黄立极却推辞道：
“这是反对结党的奏疏，適合一人执笔。”
“你我联合执笔像什么话，外人还以为你和我在结党派。”
拒绝了这件事情，不敢和成基命交往太深，惹来结党嫌疑——
他是真的害怕，已经退居二线的自己，因为这件事情惹来皇帝的忌讳。
成基命斟酌一番，也觉得这种文章不適合多人写。他向黄立极道：
“那我就愧领这个功劳了！”
“就是我写了这篇奏疏，是不是不適合组建北方东林学社？”
黄立极对此也拿不准，建议道：
“可以问问皇上，允许什么样的社团存在。”
“社会团体也在重製礼乐的范畴內，要纳入新的礼法秩序。”
成基命这下明白了，黄立极就是个传话的。
不过他的建议確实很好，解决了自己的为难。
尤其是想到社团政策能和重製礼乐有关，他就更兴奋了。觉得能靠这个功劳，毫无疑义地登上大学士之位。
在黄立极离开之后，他当即写了奏疏。通过银章密奏，秘密呈给皇帝。
——
朱由检看到成基命的奏疏，心里也吃了一惊。
因为他没想到，竟然有人想把集议制用於党社。
那样的后果是什么，他心里非常明白：
每个贯彻民主集中制的政党，都是非常难缠的存在。
这样的党就算核心人员有损失，都能从下面补上去。
不摧毁它的组织，就要一直斗下去。
想到东林党转型成这种政党的后果，朱由检都惊出了一身冷汗——
他是万万没有想到，自己根据民主集中制提出的集议制，已经有人想要用於党社。
此时，他只能庆幸自己一直压制党爭，成基命在结党的指责下，没有把这个设想推行下去。
现在他为了撇清结党的嫌疑，转变成党社的压制者，那就更值得庆贺了：
大明最了解党社、认识最深的人才，將会成为社团政策的制定者。
朱由检亲自写了一篇回復，勉励成基命好好做事，將社会团体纳入礼法秩序，並且防止有人利用社团结党，尤其要注意防范结党营私、党同伐异。
並允许他组建学社，作为模范社团。
这篇回復，让成基命深受鼓舞。
因为他已经认识到，这不但是自己的入阁道路，还是封爵机会。
能纳入社会团体的可不少，除了会、党、社、团之外，帮派、宗教等等，都称得上社会团体。
新出现的学会、协会、联合会、基金会……同样也属於社团，並且被纳入国会之中，受各个专门委员会监管。
如果他能把这些都纳入礼法秩序，將来史书之上，定然有他的一笔。
把这些长期事务列下来，成基命没有忘记，他首先需要和东林党撇清关係。
按照皇帝的指示，他打算组建个学社，成员主要是北方人。
如今北方学术声望最隆的，毫无疑问是孙奇逢。
这位在皇帝支持下创办师范学堂的学者，在师范学堂的学生回乡教学后，已经成为天下最有名望的人之一。
只要有他加入，学社就能立起来。
成基命希望这位北直隶同乡，能和自己一起树立北方东林的大旗。
但是孙奇逢虽然钦佩东林君子，在营救东林君子上出了大力。他本人却並非东林党，和其他东林党人也毫无交集。
面对成基命成立“北方东林学社”的要求，孙奇逢道：
“圣学之道，何止东林？”
“涇阳先生的学问固然让人敬仰，但是天下儒学，却不止於东林。”
“周子、二程子、张子、邵子、朱子、陆九渊、薛瑄、王守仁、罗洪先、顾宪成，皆为儒家道统传人。”
“要建就建儒学社，而非东林学社。”
认为称为东林学社太小气，远远不足以囊括圣贤学问。
北方不属於东林的学者有很多，不能把他们全都推出去。
成基命闻言沉思，有点明白孙奇逢的用意：
显然，孙奇逢虽然尊重东林，却不代表他要屈居其下。
更不愿自己的师范学堂，成为东林书院的分校。
他若想请孙奇逢加入，只能改为儒学社。
考虑到自己和黄立极、张我续等阉党中人的关係，成基命最终决定，成立北方儒学社。
邀请孙承宗、鹿善继等北直隶党人，还有山东的张凤翔、刘策、翟凤翀等人，加入这个社团。
他本人则以组建新学社为由，自称精力不济，与东林学社断绝关係。並且郑重声明，自己不属於东林党人。
北儒学社的章程中，也明確说明，学社的集议会成员，不允许加入其他社团。
他打算以北儒学社为试点，制定社团方面的政策。
禁止社团经营实业盈利、避免结党营私等措施，都被写进了学社章程里。
社员加入和退出社团同样自由，公民都拥有自由结社的权利。
社员也可以有不同意见，不执行社团的决议。以此避免党同伐异，被弹劾事实结党。
这些措施，都得到朱由检的称讚，认为成基命確实出於公心。
他是希望大明的社团演变成现代社团的，但是又担心它们太有战斗力。
所以就决定分散成小党派，多个社团组成联盟，才有可能控制朝局。
为此，他规定了分社数量和社团人员的总数量。除了受国会专门委员会监管、得到特许的社团外，其他分社数量超过二十、总人数超过二百的社团，必须分裂出去建立新社团。
社团的经费也只能来自於捐献，而且还不能强制社员捐，数额必须公示。
社团收取到的经费，还要仿照宗教税纳税。经费越多的社团，缴纳的赋税就越多。以此限制社团的膨胀，把它们纳入统治秩序。(本章完)
第1013章 限制社团膨胀
“北方东林学社？”
听到这个提议，成基命心中一惊。
因为他心里曾经有过这个想法，在各省成立东林党的分社，按照集议制原则，完善东林组织。
只是他不是东林党魁，皇帝又显示出压制党爭的態度，因此没有实施。
如今黄立极提出这个建议，他敏锐地认识到这可能是皇帝的意思，试探道：
“北方东林学社，是不是能在北方各省设立分社？”
“按照少数服从多数、个人服从集体、下级服从上级的原则，组建各级集议会？”
黄立极嚇了一跳，因为按这些原则执行的话，北方东林学社就有了堪比官府的执行力。
如果被皇帝知道是他攛掇的话，只怕连他都要卷进去。
他急忙劝阻成基命道：
“你是不要命了吗？不知道皇帝在压制党派？”
“现在各级集议会都没完全建好，你用集议会的原则组建党社，是想另立朝廷？”
“若是你放不下结党的心思，以后可別和我往来！”
作势就要告辞，不敢和结党的成基命商议下去。
成基命同样嚇了一跳，因为他没有想到，自己打算用集议制原则组建社团，性质竟如此严重，被黄立极称为“另立朝廷”。
別说他没有这个心思，就算是有，被黄立极提醒后也不敢了。
连忙向黄立极解释道：
“亲家翁，你这著什么急！”
“我不就是问问嘛，哪里还有党爭的心思。”
“不过我是真担心，有的社团会用这种方式组织。”
“那样朝堂上其他党派，如何与他们匹敌？”
黄立极也认识到事情的严重性，他向成基命道：
“这件事不能不防，你可以写封奏疏，向皇上递交过去。”
“皇上本就因为你有结党嫌疑，对入阁之事有些疑虑。”
“如果你能撇清嫌疑压制党爭，皇上一定会龙顏大悦。”
“到时候谁还能以此攻訐，大学士定然是十拿九稳。”
成基命在他提醒下，同样认识到这是一个机会。
如果他能成为压制党社的急先锋，还有谁能攻击他这一点？
想到这里，他当即邀请黄立极一起执笔，把这篇奏疏递上去。
黄立极却推辞道：
“这是反对结党的奏疏，適合一人执笔。”
“你我联合执笔像什么话，外人还以为你和我在结党派。”
拒绝了这件事情，不敢和成基命交往太深，惹来结党嫌疑——
他是真的害怕，已经退居二线的自己，因为这件事情惹来皇帝的忌讳。
成基命斟酌一番，也觉得这种文章不適合多人写。他向黄立极道：
“那我就愧领这个功劳了！”
“就是我写了这篇奏疏，是不是不適合组建北方东林学社？”
黄立极对此也拿不准，建议道：
“可以问问皇上，允许什么样的社团存在。”
“社会团体也在重製礼乐的范畴內，要纳入新的礼法秩序。”
成基命这下明白了，黄立极就是个传话的。
不过他的建议確实很好，解决了自己的为难。
尤其是想到社团政策能和重製礼乐有关，他就更兴奋了。觉得能靠这个功劳，毫无疑义地登上大学士之位。
在黄立极离开之后，他当即写了奏疏。通过银章密奏，秘密呈给皇帝。
——
朱由检看到成基命的奏疏，心里也吃了一惊。
因为他没想到，竟然有人想把集议制用於党社。
那样的后果是什么，他心里非常明白：
每个贯彻民主集中制的政党，都是非常难缠的存在。
这样的党就算核心人员有损失，都能从下面补上去。
不摧毁它的组织，就要一直斗下去。
想到东林党转型成这种政党的后果，朱由检都惊出了一身冷汗——
他是万万没有想到，自己根据民主集中制提出的集议制，已经有人想要用於党社。
此时，他只能庆幸自己一直压制党爭，成基命在结党的指责下，没有把这个设想推行下去。
现在他为了撇清结党的嫌疑，转变成党社的压制者，那就更值得庆贺了：
大明最了解党社、认识最深的人才，將会成为社团政策的制定者。
朱由检亲自写了一篇回復，勉励成基命好好做事，將社会团体纳入礼法秩序，並且防止有人利用社团结党，尤其要注意防范结党营私、党同伐异。
並允许他组建学社，作为模范社团。
这篇回復，让成基命深受鼓舞。
因为他已经认识到，这不但是自己的入阁道路，还是封爵机会。
能纳入社会团体的可不少，除了会、党、社、团之外，帮派、宗教等等，都称得上社会团体。
新出现的学会、协会、联合会、基金会……同样也属於社团，並且被纳入国会之中，受各个专门委员会监管。
如果他能把这些都纳入礼法秩序，將来史书之上，定然有他的一笔。
把这些长期事务列下来，成基命没有忘记，他首先需要和东林党撇清关係。
按照皇帝的指示，他打算组建个学社，成员主要是北方人。
如今北方学术声望最隆的，毫无疑问是孙奇逢。
这位在皇帝支持下创办师范学堂的学者，在师范学堂的学生回乡教学后，已经成为天下最有名望的人之一。
只要有他加入，学社就能立起来。
成基命希望这位北直隶同乡，能和自己一起树立北方东林的大旗。
但是孙奇逢虽然钦佩东林君子，在营救东林君子上出了大力。他本人却並非东林党，和其他东林党人也毫无交集。
面对成基命成立“北方东林学社”的要求，孙奇逢道：
“圣学之道，何止东林？”
“涇阳先生的学问固然让人敬仰，但是天下儒学，却不止於东林。”
“周子、二程子、张子、邵子、朱子、陆九渊、薛瑄、王守仁、罗洪先、顾宪成，皆为儒家道统传人。”
“要建就建儒学社，而非东林学社。”
认为称为东林学社太小气，远远不足以囊括圣贤学问。
北方不属於东林的学者有很多，不能把他们全都推出去。
成基命闻言沉思，有点明白孙奇逢的用意：
显然，孙奇逢虽然尊重东林，却不代表他要屈居其下。
更不愿自己的师范学堂，成为东林书院的分校。
他若想请孙奇逢加入，只能改为儒学社。
考虑到自己和黄立极、张我续等阉党中人的关係，成基命最终决定，成立北方儒学社。
邀请孙承宗、鹿善继等北直隶党人，还有山东的张凤翔、刘策、翟凤翀等人，加入这个社团。
他本人则以组建新学社为由，自称精力不济，与东林学社断绝关係。並且郑重声明，自己不属於东林党人。
北儒学社的章程中，也明確说明，学社的集议会成员，不允许加入其他社团。
他打算以北儒学社为试点，制定社团方面的政策。
禁止社团经营实业盈利、避免结党营私等措施，都被写进了学社章程里。
社员加入和退出社团同样自由，公民都拥有自由结社的权利。
社员也可以有不同意见，不执行社团的决议。以此避免党同伐异，被弹劾事实结党。
这些措施，都得到朱由检的称讚，认为成基命確实出於公心。
他是希望大明的社团演变成现代社团的，但是又担心它们太有战斗力。
所以就决定分散成小党派，多个社团组成联盟，才有可能控制朝局。
为此，他规定了分社数量和社团人员的总数量。除了受国会专门委员会监管、得到特许的社团外，其他分社数量超过二十、总人数超过二百的社团，必须分裂出去建立新社团。
社团的经费也只能来自於捐献，而且还不能强制社员捐，数额必须公示。
社团收取到的经费，还要仿照宗教税纳税。经费越多的社团，缴纳的赋税就越多。以此限制社团的膨胀，把它们纳入统治秩序。(本章完)