崇禎重振大明 作者:佚名
    第1049章 宰相的权力和责任
    总算確定了草擬《海军法案》,將皇帝的奇思妙想,用礼法约束起来。
    韩爌和成基命在朝会结束后鬆了一口气,但是想到皇帝在这次朝会上的所作所为,他们又极为忧心——
    刘宗周在时不觉得,刘宗周南下之后,他们很快发现,没有人能够阻止皇帝。
    这让韩爌感到沮丧,他更深刻地认识到,自己不是合格的宰相:
    “宰相者,上佐天子,理阴阳,顺四时;下育万物之宜;外镇抚四夷诸侯;內亲附百姓,使卿大夫各得任其职焉。”
    “这上下內外的事情,我是都没做好啊!”
    成基命安慰他道:
    “能够维持朝堂安稳,韩公已经够出色了。”
    “自从叶文忠公以来,没有首辅能和韩公相比。”
    “是皇上要求太高,韩公才力不从心。”
    他自己捫心自问,也达不到皇帝的要求。
    所以对韩爌这个首辅,既羡慕又感到同情。
    大明第一位真正的宰辅是荣耀、也是负担,这个位子不好做,很多事情没有先例。
    尤其是当今皇帝是个思维跳脱的,想法和许多臣子、甚至大部分臣民不一样。
    今日朝会上罢免熊明遇的理由,明確表明了这一点。
    想著这件事情,成基命道:
    “皇上的想法,和咱们有很多不一样。”
    “按照皇上说的哲学,就是他有一套世界观,看待世间万事万物的角度,都和咱们不一样。”
    “欲要上佐天子,需要把皇上的理论好好琢磨,不能被皇帝斥为学问不精。”
    韩爌也想到了这件事,想到皇帝特意赐给自己的矛盾论。
    他发现自己还是低估了这件事的重要性,没有足够重视。
    和成基命一起来到书房,韩爌翻著文章思考。
    发现皇帝所作所为虽然跳脱,核心却只有一件事:
    解决人地矛盾。
    “皇上所设三边三链,名义上是防御,其实却是开拓。”
    “把大明周围地域,都以构建防御圈的名义,收为內藩和內属外藩。”
    “三边三链需要的卫所,也能用於安置灾民和余丁,减少內地的人地矛盾。”
    “这是外镇抚四夷诸侯,內亲附百姓,是首辅该做的事情啊!”
    “我这个首辅不合格。”
    韩爌掩面嘆道,对自己的后知后觉颇为悔恨。
    皇帝明明都开经筵探討如何解决人地矛盾了,自己却没什么动作。
    甚至在皇帝允许抓捕蛮夷、为移民腾出生存空间时,还不配合地软抵制,像是事不关己高高掛起。
    以至於皇帝等不及,闹出这么多事端。
    他感觉自己这样下去,接下来三年纵然能够留任,也难以有所作为。
    甚至连大臣都会轻视他,刘宗周的斥责、成基命的討论,都代表他在大臣中的威信降低。
    该他做的事情,不能都让皇帝来,否则他何必占著首辅之位?
    ——
    成基命听著韩爌的感受,同样有所体会。
    他向韩爌说道:
    “宰相的上下內外职责,能完全做好的不多,皇上也没让韩公全都管。”
    “外镇抚四夷诸侯,皇上交给了枢密院、理藩院,这是枢辅和前任首辅的责任。”
    “內亲附百姓,皇上自己做了,首辅不但不能收买人心,还要在必要时担责任。”
    “使卿大夫各得任其职,这些大臣的任命权在皇上,督促他们尽职的事情,皇上交给了杨次辅执掌的监执委。”
    “所以韩公需要做的,就是上下两事。內外的事情知情即可,却不用过多插手,避免被皇上认为揽权,侵占其他辅臣的权力。”
    韩爌点了点头,知道皇帝虽然实际恢復宰相,却实行的是群相制。
    他不能妄图执掌上下內外的事情,那样反而会被皇帝忌讳。
    此时的他,已经明白了自己能力的极限。而且还明白不能只顾清名,还要帮皇帝背责任。
    他的权力越大,承担的责任就越多。如果他不想承担责任的话,就不要妄想更多的权力。
    琢磨著自己在计发委的工作,韩爌道:
    “下育万物之宜,就是养育万物適时生长。”
    “这件事情我感觉已经做到了。”
    “计发委的工作,就是按万物规律制定计划。”
    “像是造船计划,已经按树木生长的时间,提前为百年后种下树苗。”
    “要在合適的时候,推行適宜的策略。”
    这个认识,让他心中稍感宽慰,知道自己总算做成了一件事,而且明白了如何更好地执掌计发委。
    成基命对他在计发委的工作同样极为称讚,提醒道:
    “时间长的计划,可以仿照海军法案,制定成法案一直实施。”
    “这是『理阴阳,顺四时』,是在制定礼法。”
    “《礼记》曰:凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼。”
    “首辅要按礼法做事,也是上佐天子。”
    韩爌闻言一笑,听出了成基命的潜台词:
    用制定礼法上佐天子,就是把天子的行为,同样约束在礼法內。
    做成这件事情,他在群臣眼中,就是合格的宰相。
    当今天子喊著遵守礼法重製礼乐,把天下从帝制时代转向礼制时代。他这个首辅自然要遵从这一点,要按礼法做事,多制定些礼法。
    在具体制定礼法上,成基命又说道:
    “皇上前几年为了辽东战事,对各种事务抓得比较紧。”
    “但是驱逐建虏之后就鬆懈了,更多的只管大政方针。”
    “他著眼的都是几年,甚至几十年、几百年后的事情,解决有可能出现的问题。”
    “韩公制定礼法时,一定要明白皇上所思所想。不能像熊明遇那样,被皇上指责学问不精、用静止的观点看问题。”
    这个斥责,可以说杀伤力极大,明確否定了熊明遇的学问和见解。
    如果他不能改正,以后他的观点就没人理会,也不可能得到起復的机会。
    可以说,皇帝是在逼著大臣学习自己的思想,和他用同样的思路看问题。如果他们不这样做,就会被皇帝换人。
    在这种高压逼迫之下,善於揣摩上意的官僚,终於动弹起来。开始有更多的官员,关注哲学问题。(本章完)

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