第20章 转投《京话日报》
九月二十日。
沙尘被狂风裹挟，从塞外滚滚而来。
偌大的燕京城被黄沙吞进肚中，连屋中的桌子都蒙上一层薄沙，吴竹出门便被灌满满一嘴沙尘，终於明白什么叫“无飞沙不燕京”。
这几天有些无所事事，脑子根本转不过来，要么在合租房躺尸，要么去燕大整理筛好的资料。
爬翁先生说要找出歷代的白话文学作品，为“白话文为文学之正宗”的主张增添说服力，工作量还挺大，不过爬翁先生没亏待他的嘴巴。
以至於长胖二十多斤，现在看起来都魁梧许多，比之前更像男人了。
他也不知道是因为《药》的发布，还是因为长相本来就清秀，最近在学校老遇到学生围堵。以女高师来燕大旁听的为主，总是以请教新文学的名义逗他，每次都被逗得落荒而逃，都有点不想去燕大当牛马了.......
文抄公我啊，莫非真不是风流文豪的料？
蒜鸟，蒜鸟......什么校花不校花的，能找到合適的对象，就算烧高香囉！
吴竹算算时间，也该是收到《小说画报》回復的日子，从燕大回家的时候，特地去第六邮政支局看了一趟，果不其然收到了回信。
当他看到那封厚实的邮件，就知道八成被拒稿了，不然不会把原稿寄回来。
不过这《小说画报》编辑部还挺讲究，居然捨得用这么好的信封。
他收了信，將手头的信件全都夹在腋下，朝三眼井胡同走去。
除了被退回来的《骆驼祥子》原稿，还有一部分是中甫先生给他的读者来信，以及杨子珍来学校塞给他的一封信。
他本来想请杨子珍过来看看的，结果也不知道这人什么情况，面色黢黑的把信递给他后，一句话都不说灰溜溜的跑了，要不是杨家家风严苛，他真得怀疑信里有点曖昧的內容。
“那是不是吴竹？”
“好像是，你喊喊不就知道了。”
“喊错了怎么办？”
“错了就错了唄，他又不知道你在喊谁。”
“吴竹！”
吴竹身后传来一阵吆喝，应声扭头，依稀看到三个人影，淹没在风沙之中。
听声音是郭心刚，三人离他越来越近，才发现还跟著汪崑崙与陈宫博，各自手里拿著英文版的《纯粹理性批判》，乃德国古典哲学家康德的著作。
“你们怎么碰一块去了？”
“害！咳咳！我今天去哲学系旁听，简直受益匪浅！等到汪兄与陈兄下课，便一起回来。”
郭心刚一把揽过吴竹，稀罕得很。
吴竹恍然大悟，故作轻鬆地將信件扬了扬：
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“我前段时间寄到淞沪去的小说，被《小说画报》拒稿了......”
“嗯？怎么会？”
汪崑崙难以置信。
他跟郭心刚可是吴竹的最早一批读者，对於下一部小说的期待很大，本来以为以吴竹的水平，投稿《小说画报》这种编辑部简简单单，从未想过会被拒稿这一说。
吴竹心中的滋味不太好受。
《骆驼祥子》花费了这么多日夜，手腕都抄出腱鞘炎了，却被淞沪文坛拒之门外，更多是一种挫败感。
他相信《小说画报》的主编包天笑，应该不会看不起这部小说，否则不会用这么好的信封。但过不了稿子就是过不了，回復的理由是啥他都能猜到，问题在於现在转投《新青年》也不现实，被抓包不就成了朝外投稿的二五仔？
“吴兄，这便是如今的现实，別看《新青年》办得红火，你写那些『人血馒头』的小说，还不如《玉梨魂》的市场大。”
“理性一点，在这个时代，高尚且深刻的小说，远远没有简单有趣的小说好看吶，你这种异类永远都是曲高和寡，深入不到百姓的生活当中，知识分子闹得欢而已。”
“写来写去，骂来骂去，到时候惹恼了政府，以后的前途怎么办？想做官都做不了，白白来燕大求学，得不偿失。”
陈宫博似是看穿一切，漫不经心地劝告，怎么听都有嘲讽的意味。
吴竹並没有反驳，倒是郭心刚不乐意起来，开始出言爭论，而汪崑崙就在一旁看著，並没有站队的意思。
在这个新旧文学交替的时期，思想上的矛盾总会反映到现实中，四人宿舍的理论分歧都这么大，可想而知社会的撕裂程度如何。
而在吴竹看来，陈宫博则是这种撕裂最为典型的人物，穿著西洋传进来的西装，读著西洋传进来的哲学，整日打扮成一丝不苟的学术精英；可骨子里却对旧文学恋恋不捨，偶尔也能喊几句“德先生”“赛先生”，更多的时候以中立的面貌为旧文学张目，时不时还是会蹦出来旧学的观念，就好比现在。
果然应了那句话，冰冻三尺非一日之寒，中甫先生创刊《新青年》时，宣称“让我办十年杂誌，全国思想都全改观”，现在看来还远远不够。
这是吴竹遇到过最典型的“文人”，让他想起了一位虚构的读书人，第三篇小说迟迟不到的灵感，也在此刻一闪而过。
他一边思索可能性，一边询问：
“不用吵，再投別的编辑部就是，你们有啥好的建议不？”
“哼！淞沪那帮子酸臭文人不待见咱！咱们就在燕京投！”
郭心刚气哼哼的，呼吸像大风箱，连连咳嗽，应该是体弱的缘故。
陈宫博穷追不捨：
“我还是建议吴兄写点百姓小说，別浪费这么好的文笔了。”
“陈兄，你这话我就不爱听，什么是百姓小说？”
“老百姓喜欢的小说，自然是百姓小说，就比如《礼拜六》之流，文学就是閒暇消遣嘛！”
“胡说八道！百姓喜欢便对百姓有益么！《新青年》想让百姓都站起来，《礼拜六》却叫百姓安於现状，只有眼瞎的人看不见！”
郭心刚跟陈宫博又吵了起来，声音越来越大，吵得吴竹太阳穴直突突。
这些天，他在燕大许多地方，都听到过类似的爭论，耳朵都磨出茧了。
一行人就这样一路吵到群租房，双方倒也不恼火，没有任何人身攻击的行为，不过都认为自己有理、对方没理。
“吴兄，我觉得你可以试试，能不能投燕京的《京话日报》，我们哲学系梁教授在那兼职，別再去碰南方文坛的霉头。”
汪崑崙拦住准备拆信的吴竹，小心翼翼地建议。
吴竹眼神一亮！
《京话日报》创办於晚清时期，以通篇使用京话为特色，在辛亥之前的影响力很广。於1906年揭露清廷黑幕，结果遭到清廷的查封，主办人彭翼仲被流放西疆，1913年復刊后赶上“癸丑报灾”，又被袁世凯勒令停刊，好在待袁世凯死后又顺利復刊。
由於其客户群体以底层百姓为主，售价不仅便宜，还设立阅报处跟讲报处，在商贩走卒中的影响力非常大，且积极揭露社会黑暗，爱国责任感非常强烈。
因此將《骆驼祥子》投过去，极有可能过稿！
吴竹默默竖起大拇指：
“还是你的主意好，我等会就去邮局，转投《京话日报》。”
“哪里哪里，投之前你总要拆开，可以让我看看不？”
汪崑崙挑挑眉。
在作品没有顺利刊登前，肯定不能隨便把稿件递给外人，吴竹这点版权意识还是有的。可直接拒绝又不好，乾脆学起爬翁先生，给室友画一张大饼：
“下次，下次一定。等我投稿成功，人家把样刊送来了，第一时间给你看。”
沙尘被狂风裹挟，从塞外滚滚而来。
偌大的燕京城被黄沙吞进肚中，连屋中的桌子都蒙上一层薄沙，吴竹出门便被灌满满一嘴沙尘，终於明白什么叫“无飞沙不燕京”。
这几天有些无所事事，脑子根本转不过来，要么在合租房躺尸，要么去燕大整理筛好的资料。
爬翁先生说要找出歷代的白话文学作品，为“白话文为文学之正宗”的主张增添说服力，工作量还挺大，不过爬翁先生没亏待他的嘴巴。
以至於长胖二十多斤，现在看起来都魁梧许多，比之前更像男人了。
他也不知道是因为《药》的发布，还是因为长相本来就清秀，最近在学校老遇到学生围堵。以女高师来燕大旁听的为主，总是以请教新文学的名义逗他，每次都被逗得落荒而逃，都有点不想去燕大当牛马了.......
文抄公我啊，莫非真不是风流文豪的料？
蒜鸟，蒜鸟......什么校花不校花的，能找到合適的对象，就算烧高香囉！
吴竹算算时间，也该是收到《小说画报》回復的日子，从燕大回家的时候，特地去第六邮政支局看了一趟，果不其然收到了回信。
当他看到那封厚实的邮件，就知道八成被拒稿了，不然不会把原稿寄回来。
不过这《小说画报》编辑部还挺讲究，居然捨得用这么好的信封。
他收了信，將手头的信件全都夹在腋下，朝三眼井胡同走去。
除了被退回来的《骆驼祥子》原稿，还有一部分是中甫先生给他的读者来信，以及杨子珍来学校塞给他的一封信。
他本来想请杨子珍过来看看的，结果也不知道这人什么情况，面色黢黑的把信递给他后，一句话都不说灰溜溜的跑了，要不是杨家家风严苛，他真得怀疑信里有点曖昧的內容。
“那是不是吴竹？”
“好像是，你喊喊不就知道了。”
“喊错了怎么办？”
“错了就错了唄，他又不知道你在喊谁。”
“吴竹！”
吴竹身后传来一阵吆喝，应声扭头，依稀看到三个人影，淹没在风沙之中。
听声音是郭心刚，三人离他越来越近，才发现还跟著汪崑崙与陈宫博，各自手里拿著英文版的《纯粹理性批判》，乃德国古典哲学家康德的著作。
“你们怎么碰一块去了？”
“害！咳咳！我今天去哲学系旁听，简直受益匪浅！等到汪兄与陈兄下课，便一起回来。”
郭心刚一把揽过吴竹，稀罕得很。
吴竹恍然大悟，故作轻鬆地將信件扬了扬：
（请记住.??????网站，观看最快的章节更新）
“我前段时间寄到淞沪去的小说，被《小说画报》拒稿了......”
“嗯？怎么会？”
汪崑崙难以置信。
他跟郭心刚可是吴竹的最早一批读者，对於下一部小说的期待很大，本来以为以吴竹的水平，投稿《小说画报》这种编辑部简简单单，从未想过会被拒稿这一说。
吴竹心中的滋味不太好受。
《骆驼祥子》花费了这么多日夜，手腕都抄出腱鞘炎了，却被淞沪文坛拒之门外，更多是一种挫败感。
他相信《小说画报》的主编包天笑，应该不会看不起这部小说，否则不会用这么好的信封。但过不了稿子就是过不了，回復的理由是啥他都能猜到，问题在於现在转投《新青年》也不现实，被抓包不就成了朝外投稿的二五仔？
“吴兄，这便是如今的现实，別看《新青年》办得红火，你写那些『人血馒头』的小说，还不如《玉梨魂》的市场大。”
“理性一点，在这个时代，高尚且深刻的小说，远远没有简单有趣的小说好看吶，你这种异类永远都是曲高和寡，深入不到百姓的生活当中，知识分子闹得欢而已。”
“写来写去，骂来骂去，到时候惹恼了政府，以后的前途怎么办？想做官都做不了，白白来燕大求学，得不偿失。”
陈宫博似是看穿一切，漫不经心地劝告，怎么听都有嘲讽的意味。
吴竹並没有反驳，倒是郭心刚不乐意起来，开始出言爭论，而汪崑崙就在一旁看著，並没有站队的意思。
在这个新旧文学交替的时期，思想上的矛盾总会反映到现实中，四人宿舍的理论分歧都这么大，可想而知社会的撕裂程度如何。
而在吴竹看来，陈宫博则是这种撕裂最为典型的人物，穿著西洋传进来的西装，读著西洋传进来的哲学，整日打扮成一丝不苟的学术精英；可骨子里却对旧文学恋恋不捨，偶尔也能喊几句“德先生”“赛先生”，更多的时候以中立的面貌为旧文学张目，时不时还是会蹦出来旧学的观念，就好比现在。
果然应了那句话，冰冻三尺非一日之寒，中甫先生创刊《新青年》时，宣称“让我办十年杂誌，全国思想都全改观”，现在看来还远远不够。
这是吴竹遇到过最典型的“文人”，让他想起了一位虚构的读书人，第三篇小说迟迟不到的灵感，也在此刻一闪而过。
他一边思索可能性，一边询问：
“不用吵，再投別的编辑部就是，你们有啥好的建议不？”
“哼！淞沪那帮子酸臭文人不待见咱！咱们就在燕京投！”
郭心刚气哼哼的，呼吸像大风箱，连连咳嗽，应该是体弱的缘故。
陈宫博穷追不捨：
“我还是建议吴兄写点百姓小说，別浪费这么好的文笔了。”
“陈兄，你这话我就不爱听，什么是百姓小说？”
“老百姓喜欢的小说，自然是百姓小说，就比如《礼拜六》之流，文学就是閒暇消遣嘛！”
“胡说八道！百姓喜欢便对百姓有益么！《新青年》想让百姓都站起来，《礼拜六》却叫百姓安於现状，只有眼瞎的人看不见！”
郭心刚跟陈宫博又吵了起来，声音越来越大，吵得吴竹太阳穴直突突。
这些天，他在燕大许多地方，都听到过类似的爭论，耳朵都磨出茧了。
一行人就这样一路吵到群租房，双方倒也不恼火，没有任何人身攻击的行为，不过都认为自己有理、对方没理。
“吴兄，我觉得你可以试试，能不能投燕京的《京话日报》，我们哲学系梁教授在那兼职，別再去碰南方文坛的霉头。”
汪崑崙拦住准备拆信的吴竹，小心翼翼地建议。
吴竹眼神一亮！
《京话日报》创办於晚清时期，以通篇使用京话为特色，在辛亥之前的影响力很广。於1906年揭露清廷黑幕，结果遭到清廷的查封，主办人彭翼仲被流放西疆，1913年復刊后赶上“癸丑报灾”，又被袁世凯勒令停刊，好在待袁世凯死后又顺利復刊。
由於其客户群体以底层百姓为主，售价不仅便宜，还设立阅报处跟讲报处，在商贩走卒中的影响力非常大，且积极揭露社会黑暗，爱国责任感非常强烈。
因此將《骆驼祥子》投过去，极有可能过稿！
吴竹默默竖起大拇指：
“还是你的主意好，我等会就去邮局，转投《京话日报》。”
“哪里哪里，投之前你总要拆开，可以让我看看不？”
汪崑崙挑挑眉。
在作品没有顺利刊登前，肯定不能隨便把稿件递给外人，吴竹这点版权意识还是有的。可直接拒绝又不好，乾脆学起爬翁先生，给室友画一张大饼：
“下次，下次一定。等我投稿成功，人家把样刊送来了，第一时间给你看。”