第一章：穿越战国猛和尚
天文十四年（公元1545年）七月二十日。
伊势国，员弁郡，养老山，福光寺。
养老山地处近江、美浓、尾张、伊势四国交接处。
山中触目皆是需数人合抱的山毛櫸，树干覆满厚厚青苔，枝叶蔽日。
一条名为悟入谷川的清澈溪流，自某处溪谷蜿蜒而出，环抱著一座小小佛寺。
茅草屋顶，院墙斑驳，悬掛梵钟的钟楼，甚至垮塌了一角，透著年久失修的萧索。
“我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦......”
清晨时分，佛寺內一老一少两个和尚，正盘腿诵经。
年轻的忠次郎，有气无力跟著念诵，看著眼前老和尚严厉的眼神，不禁唉声嘆息。
作为一个资深光荣游戏玩家，日本战国歷史爱好者，穿越到日本战国时代好像也不算稀奇。
然而，穿越后的身份不太好，既不是公卿名门，也不是有力大名，甚至不算割据一方的豪强，只是这北伊势遍地“国人眾”中，颇为弱小的一支——高松家的次子。
这小小的高松家，只控制了养老山西麓十来个村子，满打满算也就拥有两千多石的土地。
家底是少了点，好歹是有武士身份。本以为能凭此身份耀武扬威，过过武士老爷的癮。
谁料，身为次子的他，在兄长元服后，便依武家惯例，被送入这山寺“出家”，避免可能的继承纷爭。
於是，穿越前是屁民天天上班打卡，穿越后成小和尚天天敲钟念经。
这踏马的不是白穿越了吗！？
消化完原身记忆后，忠次郎第一个念头便是离开，去隔壁尾张国投靠尚未崛起的织田家。
不过这个计划很快就放弃了。
为什么？
原因很简单，现在是天文十四年，也就是公元1545年。他今年十六岁，而织田信长年纪更小，尚未元服。
六年后，信长才会继承家督之位，眼下织田家的当主还是其父，“尾张之虎”织田信秀。
歷史上，信长继位初期威望不足，普代家臣和国中豪族多不听命，才不得不招揽新家臣，並破格提拔许多底层武士。
这才给了木下藤吉郎（即大名鼎鼎的丰臣秀吉）、瀧川一益等新人出头的机会。
此时的织田家，没有可靠的引荐人，並不好加入，即便投入门下也难以受到重视。
更关键的是，別看如今织田信秀北踢斋藤，东压今川，儼然是一只尾张之虎。
未来数年內將连遭惨败，家臣团伤亡惨重。此时跑去，无异於自充炮灰。
放眼其他地方，同样兵荒马乱。
最稳妥的方略莫过於静待时机，等信长继位，走主线剧情，一路从尾张贏到京都，从小武士贏到战国大名，岂不美哉！
於是大清早，被老和尚叫起来念经，忠次郎也只能暂时乖乖照做。
只不过，人在心不在，经书没怎么学会，摸鱼水平倒是蹭蹭上涨。
来到战国时代才两个月，每天上午都要念经，许多后世记忆都快模糊了。
为此，每天念经的时候，忠次郎就尽力回忆著脑海中的战国信息，结合原主记忆，倒是意外的发现了不少歷史细节。
只不过这看起来特像是走神发呆！
“混帐！每天都是这般懈怠的样子......”
通智大师忽然发出一声怒喝，把忠次郎从神游的状態中拉了回来。
然而忠次郎被骂习惯了，知道老和尚看著严厉，其实人还不错。
兄长元服时，忠次郎才八岁，便被被送到这里。名义是出家，通智却未以严苛戒律相待，反而如师如父，悉心教导。
忠次郎小时候每日在这山间撒欢，捉鸟抓鱼偷吃，老和尚也只是念一句『阿弥陀佛』，口头训斥几句，久了也听之任之。
但每日的功课、习练兵法（武艺）、学习汉学却非常严苛，可谓是倾囊相授，儼然是想传承衣钵。
“你这竖子！想你父兄，每日勤学军略、操习兵法，终年不輟！再想你高松氏先祖，初至下平乡时，篳路蓝缕，以启山林。歷经数代，才挣下这番基业。看看你，可有半分高松子弟的气象？！”
见忠次郎仍是那副惫懒神色，通智老和尚仰起头，望著已比自己高出两个头的少年，满脸恨铁不成钢。
或因自幼捕猎加餐，在这普遍素食的战国时代，忠次郎的体格长得极好。如今已有一米七八，只是有些偏瘦，才一百二十斤。
但在这普遍只有一米四一米五的战国时代，已是少见的巨人了。
任谁看了都得惊嘆一句，好生培养必是一员猛將。
可是，忠次郎现在只是个小沙弥，日后也只能成为一员“猛和尚”。
所以他仍旧是一副无所谓的表情。
这可把通智和尚气得吹鬍子瞪眼，正要拿出戒尺展现一下严师的风范。
当忠次郎站起身，老和尚发现自己只到对方胸口，考虑片刻还是放下手来。
转而化作一声长嘆：“唉……罢了。既无心诵经，今日便到此为止。老衲与你敘敘话。”
忠次郎一听，立马放下木鱼，然后四仰八叉的坐在了团蒲上。
老和尚见这完全没有出家人的样子，又是哼哼了几句，半晌才没好气道：“老衲知你心怀怨懟，不满被送来此地，以为將终身困守清规，寂寥度日……然则，在这战国乱世，於此清静之地安稳一生，恐怕也难如愿......”
呃......
忠次郎知道老和尚说得不错。
如今可是日本最为混乱的战国时代，整个国家到处在打仗，不少寺庙也逃厄运，灭门、劫掠、焚毁数不胜数。
例如自己师父的宗门，日本临济宗的总本山南禪寺，就在七八十年前的应仁之乱中毁於兵灾。
而几十年后，织田信长还一把大火烧了比睿山上的延历寺。
在战国之世，天下寺院多蓄养“僧兵”，以求自保。
这小小福光寺总共就几个人，自然是没有僧兵的，要过安稳日子並不容易。
接著，老和尚便为他说起如今伊势国的局势，让徒弟长点心。
此时的伊势国，混乱程度，在整个战国时代，都排得上號。
南部五郡，由国司北畠家掌控；中部四郡，则是长野、关、神户等数家豪族爭雄；而高松家所在的北部四郡——员弁、朝明、三重、桑名，是小豪族林立，相互混战，有“北伊势四十八家”之称！
仅高松家所在的员弁郡，石高约三万，便挤著梅户、片山、梅山、白瀨、高松等十数家大大小小的国人领主，彼此征伐，几无寧日……
等等！
熟知战国歷史忠次郎可是知道的，这里左邻近江六角，北接美浓斋藤，东靠尾张织田，那么多鼎鼎有名的大大名伺候著，是大大的风水宝地啊。
这些强邻，难道对一盘散沙的北伊势毫无兴趣？
“呵呵，他们岂会不想？”听了疑问，通智和尚冷笑一声。
自战国乱世开启，周遭强权从未停止对北伊势的渗透与侵攻。
只是，平日里相互攻伐的北伊势国人眾，一旦遭遇外敌，便能暂时摒弃前嫌，联兵抵抗。
中、南伊势的神户、北田等大名也乐意帮忙抵御外敌。
六角、斋藤等大势力多次鎩羽而归。
不过十几年前，六角家成功压制了员弁郡最强的梅户家，並將一子过继，成了现今的梅户家家督，勉强算插入了北伊势。
“......当此乱世，莫说平民百姓，便是京都的公卿亦难保朝夕安寧，何况武家？就算这福光寺无刀兵之灾……但你兄长呢？他若阵前有失，你父自会召你归家继位……”
“或是本家有武家绝嗣，亦会让你继承家业，为本家奉公......”
“可你不奋发，到时候又怎能接下此重任？”
忠次郎明白了。
在战国乱世，战乱频繁，继承人突然亡故可太多了，这时候就会把其他儿子召回家中继位。
例如那位大名鼎鼎的东海道第一弓取今川义元，他就是次子继位。
若属下的有力家臣有绝嗣，大名亦乐意將自己多余的儿子塞过去继承家业。
一方面解决了儿子的就业问题，另一方面还强化对领地的控制。
只不过这种情况也不是说有就有的。
忠次郎算是明白了老和尚对自己的谋划了，紧接著又想到了另一个问题，於是压低声说道：“老师可是得到了什么消息了？”
“浮躁，冒失......学业不精，就想著这种事情，梧桐不修，凤凰何来？”老和尚喝骂了一句，但脸上却露出欣慰之色。
忠次郎虽然佛经学的不咋样，但汉字、兵法、军学等却已小成。特別是今年以来，这几门突然精进。
他当然不知道忠次郎已换了人，只当是天资聪慧，暗喜自己像崇孚师兄（即大名鼎鼎的谋臣太原雪斋）那样，拾得了一块璞玉。善加雕琢，未尝不能培养出一名如骏河守（即今川义元，太原雪斋之徒）那般杰出的武士。
他隨即又板起脸：“你其余学业尚可，但心性不定。佛经正可修养心性，不可偏废……”
“啊，对对对……”又是这番说教，忠次郎兴致全无，心不在焉地应著。
就在这时，寺院外那条山道上，突然传来了杂乱纷沓的脚步声。那声音由远及近，急促而沉重，有一群人正狂奔而来。
在这清晨寂静的山谷里，那“沙沙”作响的脚步声与盔甲叶片碰撞的“哗啦”声交织在一起，显得格外刺耳。
听这动静，少说也有二三十人。
紧接著，是一连串又急又高的呼喊：
“就是这里......高松忠次郎......高松忠次郎何在？！”
忠次郎猛地转头望向寺外，心中一惊。
不会吧？
老和尚这嘴是开过光吗？
刚说完兄长可能阵前有失，这就来了？
轮到我回家继承家业了？
通智和尚也猛地站了起来，脸上的笑容慢慢收敛起来，浑浊的眼中冒出了两道精光。
“走，我们出去看看......”
伊势国，员弁郡，养老山，福光寺。
养老山地处近江、美浓、尾张、伊势四国交接处。
山中触目皆是需数人合抱的山毛櫸，树干覆满厚厚青苔，枝叶蔽日。
一条名为悟入谷川的清澈溪流，自某处溪谷蜿蜒而出，环抱著一座小小佛寺。
茅草屋顶，院墙斑驳，悬掛梵钟的钟楼，甚至垮塌了一角，透著年久失修的萧索。
“我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦......”
清晨时分，佛寺內一老一少两个和尚，正盘腿诵经。
年轻的忠次郎，有气无力跟著念诵，看著眼前老和尚严厉的眼神，不禁唉声嘆息。
作为一个资深光荣游戏玩家，日本战国歷史爱好者，穿越到日本战国时代好像也不算稀奇。
然而，穿越后的身份不太好，既不是公卿名门，也不是有力大名，甚至不算割据一方的豪强，只是这北伊势遍地“国人眾”中，颇为弱小的一支——高松家的次子。
这小小的高松家，只控制了养老山西麓十来个村子，满打满算也就拥有两千多石的土地。
家底是少了点，好歹是有武士身份。本以为能凭此身份耀武扬威，过过武士老爷的癮。
谁料，身为次子的他，在兄长元服后，便依武家惯例，被送入这山寺“出家”，避免可能的继承纷爭。
於是，穿越前是屁民天天上班打卡，穿越后成小和尚天天敲钟念经。
这踏马的不是白穿越了吗！？
消化完原身记忆后，忠次郎第一个念头便是离开，去隔壁尾张国投靠尚未崛起的织田家。
不过这个计划很快就放弃了。
为什么？
原因很简单，现在是天文十四年，也就是公元1545年。他今年十六岁，而织田信长年纪更小，尚未元服。
六年后，信长才会继承家督之位，眼下织田家的当主还是其父，“尾张之虎”织田信秀。
歷史上，信长继位初期威望不足，普代家臣和国中豪族多不听命，才不得不招揽新家臣，並破格提拔许多底层武士。
这才给了木下藤吉郎（即大名鼎鼎的丰臣秀吉）、瀧川一益等新人出头的机会。
此时的织田家，没有可靠的引荐人，並不好加入，即便投入门下也难以受到重视。
更关键的是，別看如今织田信秀北踢斋藤，东压今川，儼然是一只尾张之虎。
未来数年內將连遭惨败，家臣团伤亡惨重。此时跑去，无异於自充炮灰。
放眼其他地方，同样兵荒马乱。
最稳妥的方略莫过於静待时机，等信长继位，走主线剧情，一路从尾张贏到京都，从小武士贏到战国大名，岂不美哉！
於是大清早，被老和尚叫起来念经，忠次郎也只能暂时乖乖照做。
只不过，人在心不在，经书没怎么学会，摸鱼水平倒是蹭蹭上涨。
来到战国时代才两个月，每天上午都要念经，许多后世记忆都快模糊了。
为此，每天念经的时候，忠次郎就尽力回忆著脑海中的战国信息，结合原主记忆，倒是意外的发现了不少歷史细节。
只不过这看起来特像是走神发呆！
“混帐！每天都是这般懈怠的样子......”
通智大师忽然发出一声怒喝，把忠次郎从神游的状態中拉了回来。
然而忠次郎被骂习惯了，知道老和尚看著严厉，其实人还不错。
兄长元服时，忠次郎才八岁，便被被送到这里。名义是出家，通智却未以严苛戒律相待，反而如师如父，悉心教导。
忠次郎小时候每日在这山间撒欢，捉鸟抓鱼偷吃，老和尚也只是念一句『阿弥陀佛』，口头训斥几句，久了也听之任之。
但每日的功课、习练兵法（武艺）、学习汉学却非常严苛，可谓是倾囊相授，儼然是想传承衣钵。
“你这竖子！想你父兄，每日勤学军略、操习兵法，终年不輟！再想你高松氏先祖，初至下平乡时，篳路蓝缕，以启山林。歷经数代，才挣下这番基业。看看你，可有半分高松子弟的气象？！”
见忠次郎仍是那副惫懒神色，通智老和尚仰起头，望著已比自己高出两个头的少年，满脸恨铁不成钢。
或因自幼捕猎加餐，在这普遍素食的战国时代，忠次郎的体格长得极好。如今已有一米七八，只是有些偏瘦，才一百二十斤。
但在这普遍只有一米四一米五的战国时代，已是少见的巨人了。
任谁看了都得惊嘆一句，好生培养必是一员猛將。
可是，忠次郎现在只是个小沙弥，日后也只能成为一员“猛和尚”。
所以他仍旧是一副无所谓的表情。
这可把通智和尚气得吹鬍子瞪眼，正要拿出戒尺展现一下严师的风范。
当忠次郎站起身，老和尚发现自己只到对方胸口，考虑片刻还是放下手来。
转而化作一声长嘆：“唉……罢了。既无心诵经，今日便到此为止。老衲与你敘敘话。”
忠次郎一听，立马放下木鱼，然后四仰八叉的坐在了团蒲上。
老和尚见这完全没有出家人的样子，又是哼哼了几句，半晌才没好气道：“老衲知你心怀怨懟，不满被送来此地，以为將终身困守清规，寂寥度日……然则，在这战国乱世，於此清静之地安稳一生，恐怕也难如愿......”
呃......
忠次郎知道老和尚说得不错。
如今可是日本最为混乱的战国时代，整个国家到处在打仗，不少寺庙也逃厄运，灭门、劫掠、焚毁数不胜数。
例如自己师父的宗门，日本临济宗的总本山南禪寺，就在七八十年前的应仁之乱中毁於兵灾。
而几十年后，织田信长还一把大火烧了比睿山上的延历寺。
在战国之世，天下寺院多蓄养“僧兵”，以求自保。
这小小福光寺总共就几个人，自然是没有僧兵的，要过安稳日子並不容易。
接著，老和尚便为他说起如今伊势国的局势，让徒弟长点心。
此时的伊势国，混乱程度，在整个战国时代，都排得上號。
南部五郡，由国司北畠家掌控；中部四郡，则是长野、关、神户等数家豪族爭雄；而高松家所在的北部四郡——员弁、朝明、三重、桑名，是小豪族林立，相互混战，有“北伊势四十八家”之称！
仅高松家所在的员弁郡，石高约三万，便挤著梅户、片山、梅山、白瀨、高松等十数家大大小小的国人领主，彼此征伐，几无寧日……
等等！
熟知战国歷史忠次郎可是知道的，这里左邻近江六角，北接美浓斋藤，东靠尾张织田，那么多鼎鼎有名的大大名伺候著，是大大的风水宝地啊。
这些强邻，难道对一盘散沙的北伊势毫无兴趣？
“呵呵，他们岂会不想？”听了疑问，通智和尚冷笑一声。
自战国乱世开启，周遭强权从未停止对北伊势的渗透与侵攻。
只是，平日里相互攻伐的北伊势国人眾，一旦遭遇外敌，便能暂时摒弃前嫌，联兵抵抗。
中、南伊势的神户、北田等大名也乐意帮忙抵御外敌。
六角、斋藤等大势力多次鎩羽而归。
不过十几年前，六角家成功压制了员弁郡最强的梅户家，並將一子过继，成了现今的梅户家家督，勉强算插入了北伊势。
“......当此乱世，莫说平民百姓，便是京都的公卿亦难保朝夕安寧，何况武家？就算这福光寺无刀兵之灾……但你兄长呢？他若阵前有失，你父自会召你归家继位……”
“或是本家有武家绝嗣，亦会让你继承家业，为本家奉公......”
“可你不奋发，到时候又怎能接下此重任？”
忠次郎明白了。
在战国乱世，战乱频繁，继承人突然亡故可太多了，这时候就会把其他儿子召回家中继位。
例如那位大名鼎鼎的东海道第一弓取今川义元，他就是次子继位。
若属下的有力家臣有绝嗣，大名亦乐意將自己多余的儿子塞过去继承家业。
一方面解决了儿子的就业问题，另一方面还强化对领地的控制。
只不过这种情况也不是说有就有的。
忠次郎算是明白了老和尚对自己的谋划了，紧接著又想到了另一个问题，於是压低声说道：“老师可是得到了什么消息了？”
“浮躁，冒失......学业不精，就想著这种事情，梧桐不修，凤凰何来？”老和尚喝骂了一句，但脸上却露出欣慰之色。
忠次郎虽然佛经学的不咋样，但汉字、兵法、军学等却已小成。特別是今年以来，这几门突然精进。
他当然不知道忠次郎已换了人，只当是天资聪慧，暗喜自己像崇孚师兄（即大名鼎鼎的谋臣太原雪斋）那样，拾得了一块璞玉。善加雕琢，未尝不能培养出一名如骏河守（即今川义元，太原雪斋之徒）那般杰出的武士。
他隨即又板起脸：“你其余学业尚可，但心性不定。佛经正可修养心性，不可偏废……”
“啊，对对对……”又是这番说教，忠次郎兴致全无，心不在焉地应著。
就在这时，寺院外那条山道上，突然传来了杂乱纷沓的脚步声。那声音由远及近，急促而沉重，有一群人正狂奔而来。
在这清晨寂静的山谷里，那“沙沙”作响的脚步声与盔甲叶片碰撞的“哗啦”声交织在一起，显得格外刺耳。
听这动静，少说也有二三十人。
紧接著，是一连串又急又高的呼喊：
“就是这里......高松忠次郎......高松忠次郎何在？！”
忠次郎猛地转头望向寺外，心中一惊。
不会吧？
老和尚这嘴是开过光吗？
刚说完兄长可能阵前有失，这就来了？
轮到我回家继承家业了？
通智和尚也猛地站了起来，脸上的笑容慢慢收敛起来，浑浊的眼中冒出了两道精光。
“走，我们出去看看......”