大明吴王 作者:佚名
第181章 土地兼併只是表象
第181章 土地兼併只是表象
朱元璋非常不喜欢孟子关干君臣关係的那那些话，所以没有选入孟子节文。
现在朱桓反过来说，朱元璋就明白过来了，这些话確实有问题。
预设了一副君王必须主动求臣子来做事的前提。
春秋战国的时候，天下有诸多王国君主，君主们確实需要放低姿態，邀请天下贤人来相助自己0
但后世天下大一统，皇帝就只有一个了，现在皇帝有选择权了。
臣子不想侍奉皇帝，那就只能隱居於野了。
臣子如果拒绝侍奉皇帝，皇帝可以將其放逐到蛮荒之地。
由此引出的权力和责任对应，利益和义务对应的论断，也很容易理解。
朱元璋喜欢朱桓的这些说法，但是觉得跟话题对不上：“这一点——似乎还不够，前者不足以直接引出后者，难以让人信服啊。”
朱桓便继续往下说：“孟子的原句，加上儿臣添加上的对句，两者相对应的放在一起。
“最终要引出的事情，並不是对句本身。
“而是要將权力和责任，利益与义务，这些內容对应起来。
“臣民的生命安全，臣民的合法財產，受到朝廷的保护，这是臣民的利益。
“臣民要缴纳赋税，用於维持朝廷的运转，这就是臣民的义务。
“臣民生命受到伤害，財產受到掠夺，朝廷要出面主持公道，剿灭乱臣贼子，这是朝廷的责任。
“朝廷向臣民收取赋税，维持朝廷的正常运转，维持对天下的管理和掌控，这就是朝廷的权力。
“无论宗室和勛贵，还是官员和士绅，他们的身份地位都是朝廷保障的，这都是他们享受到的利益和权力。
“没有朝廷的保护和承认，那他们就什么都不是了。
“所以相应的，他们也要承担责任和义务，那就是协助朝廷治理天下，向朝廷足额缴纳应缴的税收。
“他们的税要比普通百姓缴更多，因为他们的財產更多，地位也更高。
“他们若不缴纳税收，朝廷就不需要保护他们。
“甚至还要没收財產並治罪。
“要將这些內容，列入到学校的书本之中，从小灌输给下一代。
“另一边建立强势的徵税衙门甚至军队去实施徵税。
“单纯说服是没有用的，还要武力支持。”
朱元璋思考著沉默了一会儿，颇为认真的问朱桓：“桓儿，这些內容是何人著述？”
朱桓直接摇头：“不是谁专门写的，孩儿只是看多了后世爭论，找到了一些思路剖析出来的。”
朱元璋马上说：“既然是桓儿的剖析，那这些便是桓儿的著述了。
“桓儿如果还能找到类似的言论的话，可以全都说出来，都仔细的记录下来。
“以后將其整理成册，以四书五经註解的名义，作为科举参考书。
“桓儿未必不能为一代儒学宗师，成为大明的朱子”。”
朱桓愣了一下，感觉这个方向似乎没有问题，自己確实可以“注经”。
借著註解经典的名义阐述想要阐述的观点。
这个观点甚至可能不是自己的观点，而是实际需要的应该阐述出来的观点。
就像现代的阅读理解题，其实考的根本不是阅读的文字內容。
而是借用其他人的文字，表达既定观点的能力。
於是朱桓一本正经的答应了下来：“孩儿谨遵父亲教诲，后续就整理一些类似著述。
“儿臣此前所述，关於科举相关的规制，就是基於这种逻辑而来。
“朝廷允许士人参加科举，那他们自然要承担义务。
“朝廷既然保护乡绅的利益和地位，那他们自然要缴纳相应的赋税。
“歷朝歷代的所谓土地兼併，单独的看並没有太大问题。
“只要能收到税，土地是否集中並无区別，甚至集中之后更加方便收税了。
“问题在於，兼併的主力拥有免税特权。
“他们兼併土地之后，朝廷的税收基础减少了，朝廷就收不到税了。
“这部分人享受了权力和利益，却拒绝承担责任和义务。
“地主士绅与朝廷的力量在这个过程中逆转。
“他们要求国家持续轻徭薄赋，朝廷只收到天下十五分之一的財货。
“他们却掌握著天下过半的財货。
“一个地主，若是掌握了一个府的土地，那就连行省衙门难以奈何对方了。
“因为整个行省每年的田税，可能都不如他每年的佃租高。
“必须中央朝廷出面才能压制的住他。
“若是地主掌握一个省的土地，就能与朝廷正面对抗了，甚至於直接夺取天下了。
“就算是他们不会造反，朝廷也根本管不了他们了。
“朝廷必须从根本上杜绝这一点。
“一则是將田税提到三成，將商税提到至少两成，同时设立村镇衙门机构。
“只要朝廷能收到三成田税，那任何一个地方的衙门掌握的財货，都不会明显低於当地大地主掌握的財货。
“地方衙门自然就能压制地方上的大地主了。
“二则是任何人都不得用任何方式免税，后世子孙不得授予任何人免税特权。
“均田抑制兼併，同时严格徵税，严打避税逃税。”
这彻底挑明了歷代王朝的內在根本性问题。
土地兼併只是表象，內在的真正隱患是特权集团避税，导致国家税基萎缩。
特权集团避税，叠加土地財富集中，再加上佃租与赋税的十倍比例差异。
导致地主资產规模稍微扩大，就能在地方上与朝廷对抗，乃至於超过朝廷。
一个行政区划的衙门能收到的赋税，可能低於本辖区內大地主的年收入。
这件事情集中在县级的时候，影响尚且不会非常明显。
一旦达到府级，这种大地主就不是地方衙门能压制的了，必须要省级甚至重要中央朝廷出面才能控制。
万一到达了省级，那这种地主就不是地主了，就已经有资格爭夺天下了。
朱桓变著法的的绕了好几圈了，每一次都绕回到科举对应收税上，每一次都回来强化应该加税的建议。
朱元璋听完了这些全部的道理，也终於决定在將来试著解决这件事情：“桓儿之言確实有理，但此事万万不可操之过急。
“至少等几条主要钢轨干线贯通之后，等天下完全安定十年以上。
“准备至少两百个卫所和百万火统兵，扫平周围的所有蛮夷，竖立无敌兵威。
“再找个合適的时机切入，一点点的把事情推广开来。”
朱桓对著朱元璋拱手：“还请父皇务必把此事放在心上。”
朱元璋非常认真的点头：“放心好了，你爹还没有老糊涂，但你也不能閒著。
“你得把你那所谓的反解孟子的论述，以及由此引申出的道理都敘述清楚。
“这些东西应该先一步在宗学、国子监、工匠学校传授。”
对於一个古典时代的国家系统而言，这个国家现有的朝廷衙门机构，当然要维护现有的统治阶级的利益。
但是这也要求统治阶级支付统治成本。
虽然统治阶级不会自己承担这个成本，最终还是会转嫁到被统治阶级身上去。
但是这个转嫁成本的过程，就是实施並维护统治的过程。
在封建时代，封建领主就是统治者，直接享有自己封地的绝大部分权力，也直接承担自己封地內的绝大部分统治成本。
当时的政治是简单纯粹的。
无论是收税还是镇压叛乱，都是封建领主自己处理的。
包括领主自己都非常清楚，管理这块土地就是他的工作，也是他拥有的权力。
收税是实施统治，享受统治者权力。
镇压叛乱是维护统治，承担统治者责任。
进入帝国时代之后，地方上没有封建领主了。
相关的权力变得分散了，责任也同时变得模糊了。
士绅管理基层，佃租就是他们从佃户手中收取的税金。
乡村佃租的比例通常是五成，也就是地主拿到百分之五十。
皇帝和官员管理中上层事务，也就是中央朝廷和省府州县事务。
同时还要负责镇压叛乱，对抗外敌，维持中上层的秩序。
朝廷徵收的田税大概是百分之一到百分之三之间。
到了崇禎年的时候，因为內外战事不断加税，税收比例达到了百分之五。
在朝廷官员总体较少，官员与地方士绅重合度很低，地方存在大量中小小地主和自耕农的时候，给官员免税並没有什么影响。
自耕农供养朝廷官员，佃户供养乡绅地主，双方的责任和义务都是分离的。
但是隨著官员数量不断增加，关键是士绅与官员身份重合越来越高，整个帝国的情况就急转直下了。
士绅会利用官员身份兼併土地，让能够交税的自耕农迅速减少。
一方面，没有人养活朝廷官员了。
另一方面，与乡绅身份重合的官员，也不需要朝廷的养活了。
最后一方面，没有人需要朝廷管理了。
朝廷既失去了收入来源，也失去了管理的对象。
朝廷存在的实际意义，就是给乡绅发放功名和和官职了。
这时候的皇帝自然也就没有什么权力了。
宛如东迁后的周天子。
作为士绅代表的大学士们，不给奏章写票擬表达乡绅们意见，皇帝的决定就得不到实际实施了0
大明实际上是將乡村“分封”给了地方上的乡绅们。
换取了百分之一到百分之五的税收，同时不需要直接管辖乡村地区事务。
换句话说，大明朝廷根本没有真正拥有“天下”。
乡绅只是承认大明皇帝是天下共主，他们还会隨时翻书给皇帝上眼药。
他们实际上並不介意换一个天下共主。
只要新的共主愿意將乡村分封给他们，保障他们的利益。
大明实际上也是与士大夫共天下的，但是双方都没有清醒的意识到这一点。
从这个角度看，崇禎就算是能把天下的文官全砍了，直接换一批上去，也解决不了根本问题。
崇禎意识不到自己就是个东周时期的周天子。
但是与此同时，崇禎的年代，地方上也没有齐桓公这种“霸主”。
乡绅们根本意识不到，把大明天子架空之后，他们就得自己承担“攘夷”责任了。
他们还觉得那仍然是天子的责任，实际上就是在等著“披髮左衽”了。
明末的乡绅，就是对自己地位没有清晰认知的英国贵族和商人。
腐败不可怕，统治集团墮落不可怕，大英帝国时代的英国人同样腐败墮落。
英国军官都是买来的，英国士兵將抽鸦片当做理所当然的事情。
但英国政府有钱，自然就能招来愿意拼命的亡命徒。
可怕的是认不清自己的身份，不知道自己需要承担的责任是什么。
朝廷收不上税，官员不愿意去收税，故意纵容偷税漏税，宣传不交税合理，收税属於恶政的说辞，给抗税的人树碑立传。
你自己的统治地位，你自己都不想维持，谁来替你维持啊。
让大清国吗？大清来了你交的更多哦！
大清可是真的能把驻军放进乡村级別的，再不交税可是真的会死的。
没有诸侯霸主来救中国，那自然全都要披髮左衽了。
大明打不过建奴，因为大明后期的皇帝实际上就是个周天子，还是东周的。
如果大明皇帝是秦汉的皇帝，权力能够从顶层直插到基层。
能够动员全天下百姓直接参战，那建奴早就不知道死了多少次了。
朱桓想做的事，首先是在思想上建立起政治权力与纳税义务的对应关係。
然后建立起真正的统一朝廷，恢復秦汉时代的皇权。
可能要同时恢復有限分封制度。
大明本土全部由皇帝直接直辖，海外区域分给自己的兄弟们。
朱元璋和朱元璋的討论结束了，大明的科举原则和未来的税收原则也同时大致敲定了。
由於內容过多，朱元璋回到御案后面，就开始断断续续的写记录。
把几个关键的点写下来，以免后续忘记。
朱桓在这里也有自己的小桌子，也到自己的位置上去写字。
朱桓主要写的就是权力与责任，利益与义务，这四者相互之间的对应关係。
除此之外，朱桓还开列了一下专利法和著作权法的核心內容。
第181章 土地兼併只是表象
第181章 土地兼併只是表象
朱元璋非常不喜欢孟子关干君臣关係的那那些话，所以没有选入孟子节文。
现在朱桓反过来说，朱元璋就明白过来了，这些话確实有问题。
预设了一副君王必须主动求臣子来做事的前提。
春秋战国的时候，天下有诸多王国君主，君主们確实需要放低姿態，邀请天下贤人来相助自己0
但后世天下大一统，皇帝就只有一个了，现在皇帝有选择权了。
臣子不想侍奉皇帝，那就只能隱居於野了。
臣子如果拒绝侍奉皇帝，皇帝可以將其放逐到蛮荒之地。
由此引出的权力和责任对应，利益和义务对应的论断，也很容易理解。
朱元璋喜欢朱桓的这些说法，但是觉得跟话题对不上：“这一点——似乎还不够，前者不足以直接引出后者，难以让人信服啊。”
朱桓便继续往下说：“孟子的原句，加上儿臣添加上的对句，两者相对应的放在一起。
“最终要引出的事情，並不是对句本身。
“而是要將权力和责任，利益与义务，这些內容对应起来。
“臣民的生命安全，臣民的合法財產，受到朝廷的保护，这是臣民的利益。
“臣民要缴纳赋税，用於维持朝廷的运转，这就是臣民的义务。
“臣民生命受到伤害，財產受到掠夺，朝廷要出面主持公道，剿灭乱臣贼子，这是朝廷的责任。
“朝廷向臣民收取赋税，维持朝廷的正常运转，维持对天下的管理和掌控，这就是朝廷的权力。
“无论宗室和勛贵，还是官员和士绅，他们的身份地位都是朝廷保障的，这都是他们享受到的利益和权力。
“没有朝廷的保护和承认，那他们就什么都不是了。
“所以相应的，他们也要承担责任和义务，那就是协助朝廷治理天下，向朝廷足额缴纳应缴的税收。
“他们的税要比普通百姓缴更多，因为他们的財產更多，地位也更高。
“他们若不缴纳税收，朝廷就不需要保护他们。
“甚至还要没收財產並治罪。
“要將这些內容，列入到学校的书本之中，从小灌输给下一代。
“另一边建立强势的徵税衙门甚至军队去实施徵税。
“单纯说服是没有用的，还要武力支持。”
朱元璋思考著沉默了一会儿，颇为认真的问朱桓：“桓儿，这些內容是何人著述？”
朱桓直接摇头：“不是谁专门写的，孩儿只是看多了后世爭论，找到了一些思路剖析出来的。”
朱元璋马上说：“既然是桓儿的剖析，那这些便是桓儿的著述了。
“桓儿如果还能找到类似的言论的话，可以全都说出来，都仔细的记录下来。
“以后將其整理成册，以四书五经註解的名义，作为科举参考书。
“桓儿未必不能为一代儒学宗师，成为大明的朱子”。”
朱桓愣了一下，感觉这个方向似乎没有问题，自己確实可以“注经”。
借著註解经典的名义阐述想要阐述的观点。
这个观点甚至可能不是自己的观点，而是实际需要的应该阐述出来的观点。
就像现代的阅读理解题，其实考的根本不是阅读的文字內容。
而是借用其他人的文字，表达既定观点的能力。
於是朱桓一本正经的答应了下来：“孩儿谨遵父亲教诲，后续就整理一些类似著述。
“儿臣此前所述，关於科举相关的规制，就是基於这种逻辑而来。
“朝廷允许士人参加科举，那他们自然要承担义务。
“朝廷既然保护乡绅的利益和地位，那他们自然要缴纳相应的赋税。
“歷朝歷代的所谓土地兼併，单独的看並没有太大问题。
“只要能收到税，土地是否集中並无区別，甚至集中之后更加方便收税了。
“问题在於，兼併的主力拥有免税特权。
“他们兼併土地之后，朝廷的税收基础减少了，朝廷就收不到税了。
“这部分人享受了权力和利益，却拒绝承担责任和义务。
“地主士绅与朝廷的力量在这个过程中逆转。
“他们要求国家持续轻徭薄赋，朝廷只收到天下十五分之一的財货。
“他们却掌握著天下过半的財货。
“一个地主，若是掌握了一个府的土地，那就连行省衙门难以奈何对方了。
“因为整个行省每年的田税，可能都不如他每年的佃租高。
“必须中央朝廷出面才能压制的住他。
“若是地主掌握一个省的土地，就能与朝廷正面对抗了，甚至於直接夺取天下了。
“就算是他们不会造反，朝廷也根本管不了他们了。
“朝廷必须从根本上杜绝这一点。
“一则是將田税提到三成，將商税提到至少两成，同时设立村镇衙门机构。
“只要朝廷能收到三成田税，那任何一个地方的衙门掌握的財货，都不会明显低於当地大地主掌握的財货。
“地方衙门自然就能压制地方上的大地主了。
“二则是任何人都不得用任何方式免税，后世子孙不得授予任何人免税特权。
“均田抑制兼併，同时严格徵税，严打避税逃税。”
这彻底挑明了歷代王朝的內在根本性问题。
土地兼併只是表象，內在的真正隱患是特权集团避税，导致国家税基萎缩。
特权集团避税，叠加土地財富集中，再加上佃租与赋税的十倍比例差异。
导致地主资產规模稍微扩大，就能在地方上与朝廷对抗，乃至於超过朝廷。
一个行政区划的衙门能收到的赋税，可能低於本辖区內大地主的年收入。
这件事情集中在县级的时候，影响尚且不会非常明显。
一旦达到府级，这种大地主就不是地方衙门能压制的了，必须要省级甚至重要中央朝廷出面才能控制。
万一到达了省级，那这种地主就不是地主了，就已经有资格爭夺天下了。
朱桓变著法的的绕了好几圈了，每一次都绕回到科举对应收税上，每一次都回来强化应该加税的建议。
朱元璋听完了这些全部的道理，也终於决定在將来试著解决这件事情：“桓儿之言確实有理，但此事万万不可操之过急。
“至少等几条主要钢轨干线贯通之后，等天下完全安定十年以上。
“准备至少两百个卫所和百万火统兵，扫平周围的所有蛮夷，竖立无敌兵威。
“再找个合適的时机切入，一点点的把事情推广开来。”
朱桓对著朱元璋拱手：“还请父皇务必把此事放在心上。”
朱元璋非常认真的点头：“放心好了，你爹还没有老糊涂，但你也不能閒著。
“你得把你那所谓的反解孟子的论述，以及由此引申出的道理都敘述清楚。
“这些东西应该先一步在宗学、国子监、工匠学校传授。”
对於一个古典时代的国家系统而言，这个国家现有的朝廷衙门机构，当然要维护现有的统治阶级的利益。
但是这也要求统治阶级支付统治成本。
虽然统治阶级不会自己承担这个成本，最终还是会转嫁到被统治阶级身上去。
但是这个转嫁成本的过程，就是实施並维护统治的过程。
在封建时代，封建领主就是统治者，直接享有自己封地的绝大部分权力，也直接承担自己封地內的绝大部分统治成本。
当时的政治是简单纯粹的。
无论是收税还是镇压叛乱，都是封建领主自己处理的。
包括领主自己都非常清楚，管理这块土地就是他的工作，也是他拥有的权力。
收税是实施统治，享受统治者权力。
镇压叛乱是维护统治，承担统治者责任。
进入帝国时代之后，地方上没有封建领主了。
相关的权力变得分散了，责任也同时变得模糊了。
士绅管理基层，佃租就是他们从佃户手中收取的税金。
乡村佃租的比例通常是五成，也就是地主拿到百分之五十。
皇帝和官员管理中上层事务，也就是中央朝廷和省府州县事务。
同时还要负责镇压叛乱，对抗外敌，维持中上层的秩序。
朝廷徵收的田税大概是百分之一到百分之三之间。
到了崇禎年的时候，因为內外战事不断加税，税收比例达到了百分之五。
在朝廷官员总体较少，官员与地方士绅重合度很低，地方存在大量中小小地主和自耕农的时候，给官员免税並没有什么影响。
自耕农供养朝廷官员，佃户供养乡绅地主，双方的责任和义务都是分离的。
但是隨著官员数量不断增加，关键是士绅与官员身份重合越来越高，整个帝国的情况就急转直下了。
士绅会利用官员身份兼併土地，让能够交税的自耕农迅速减少。
一方面，没有人养活朝廷官员了。
另一方面，与乡绅身份重合的官员，也不需要朝廷的养活了。
最后一方面，没有人需要朝廷管理了。
朝廷既失去了收入来源，也失去了管理的对象。
朝廷存在的实际意义，就是给乡绅发放功名和和官职了。
这时候的皇帝自然也就没有什么权力了。
宛如东迁后的周天子。
作为士绅代表的大学士们，不给奏章写票擬表达乡绅们意见，皇帝的决定就得不到实际实施了0
大明实际上是將乡村“分封”给了地方上的乡绅们。
换取了百分之一到百分之五的税收，同时不需要直接管辖乡村地区事务。
换句话说，大明朝廷根本没有真正拥有“天下”。
乡绅只是承认大明皇帝是天下共主，他们还会隨时翻书给皇帝上眼药。
他们实际上並不介意换一个天下共主。
只要新的共主愿意將乡村分封给他们，保障他们的利益。
大明实际上也是与士大夫共天下的，但是双方都没有清醒的意识到这一点。
从这个角度看，崇禎就算是能把天下的文官全砍了，直接换一批上去，也解决不了根本问题。
崇禎意识不到自己就是个东周时期的周天子。
但是与此同时，崇禎的年代，地方上也没有齐桓公这种“霸主”。
乡绅们根本意识不到，把大明天子架空之后，他们就得自己承担“攘夷”责任了。
他们还觉得那仍然是天子的责任，实际上就是在等著“披髮左衽”了。
明末的乡绅，就是对自己地位没有清晰认知的英国贵族和商人。
腐败不可怕，统治集团墮落不可怕，大英帝国时代的英国人同样腐败墮落。
英国军官都是买来的，英国士兵將抽鸦片当做理所当然的事情。
但英国政府有钱，自然就能招来愿意拼命的亡命徒。
可怕的是认不清自己的身份，不知道自己需要承担的责任是什么。
朝廷收不上税，官员不愿意去收税，故意纵容偷税漏税，宣传不交税合理，收税属於恶政的说辞，给抗税的人树碑立传。
你自己的统治地位，你自己都不想维持，谁来替你维持啊。
让大清国吗？大清来了你交的更多哦！
大清可是真的能把驻军放进乡村级別的，再不交税可是真的会死的。
没有诸侯霸主来救中国，那自然全都要披髮左衽了。
大明打不过建奴，因为大明后期的皇帝实际上就是个周天子，还是东周的。
如果大明皇帝是秦汉的皇帝，权力能够从顶层直插到基层。
能够动员全天下百姓直接参战，那建奴早就不知道死了多少次了。
朱桓想做的事，首先是在思想上建立起政治权力与纳税义务的对应关係。
然后建立起真正的统一朝廷，恢復秦汉时代的皇权。
可能要同时恢復有限分封制度。
大明本土全部由皇帝直接直辖，海外区域分给自己的兄弟们。
朱元璋和朱元璋的討论结束了，大明的科举原则和未来的税收原则也同时大致敲定了。
由於內容过多，朱元璋回到御案后面，就开始断断续续的写记录。
把几个关键的点写下来，以免后续忘记。
朱桓在这里也有自己的小桌子，也到自己的位置上去写字。
朱桓主要写的就是权力与责任，利益与义务，这四者相互之间的对应关係。
除此之外，朱桓还开列了一下专利法和著作权法的核心內容。